第八章 上京城内

当薛怀华的本尊touding之上奇光凝结chu了紫红se麒麟之相的同时，远在大夏国都上京城内越王侯府的“越王侯”分shen之上，也同时显现chu了一个淡淡的紫红se麒麟的虚影。

而在那大夏国都的皇城之中皇gong的正上高空之中，围绕着那条凡人俱都不可见的金黄se的真龙之气的周围，夹杂在那三万八千蛟龙之气中间的那团小小的麒麟之气，也在此时忽然变得好似灵活了许多，竟再也不受那真龙之气的xi引，虽然还自有着一线金黄se中闪着紫光的气运之线牵连在那真龙之气的shen上，但是这一丝的气运之线却完全是从那真龙之气的shen上liu泻下来的，然后补注进了那个团麒麟之气ti内，两者之间原本的那zhongxi引之力则竟然好似是断绝了一般。

山dong之中，薛怀华大口一张，那紫红se的小小麒麟随即缩小，然后便被xi入了其中。随着这紫红se的小麒麟重新入ti，薛怀华的整个本尊躯ti都爆发chu了紫红se的nong1nong1光雾，映照着座下的那青莲hua白莲台，以及touding之上的那尊闪烁着蓝光的玉牌，其中又有一线jing1纯的紫气从薛怀华的touding上的那玉牌之中guan注而入，而在那尊玉牌的正面，则有一线金黄se中夹杂着紫光的气liu被无数的金se神秘符包裹着从对面的那尊青莲台上源源不断的引导着liu入玉牌之中，至于对面的那尊青莲台上，则有着两条丝线纠缠在一起，其中一gen是紫红se的，乃是维持着本尊与分shen存在的关键之wu，另外的那gen却是金黄se中夹杂着紫光，如同一条小小的溪liu，从外面的无穷远chu1源源不断的注入到那尊青莲台上，然后又被那些神秘的金se符包裹着进入到那尊蓝se玉牌之中，由《太初dong玄心经》将之纯化成纯粹的紫气guan注到薛怀华的本尊之中，最后则在薛怀华地本尊ti内rong合他的本命神光化形成了一只小小的麒麟元神。

这尊紫红se的麒麟元神与所有的其他修仙者的元神都不相同。只因那被《太初dong玄心经》纯化之后地紫气实则是天地之间最为纯正的功德之气，而由功德之气rong合本命神光形成的元神，基本上不会受到任何法术和wu理攻击的伤害，而且还最能克制妖魔鬼怪之liu的邪dao术法，比之佛门的功德金光形成的各zhong金shen法相还要高明上数筹，更能将之当作一件法宝来使用。只要将这小小的紫红se麒麟悬在touding三尺之chu1，洒落下紫红se的光幕护ti，除非是被灵宝和qiang过自己太多地大能者攻击，否则几乎就可chu1于不败之地，功能堪比dao门太上老君的玄黄宝塔。

也直到了这个时候，薛怀华才真正有些明白过来，在这个“修行”世界之中，什么龙气国运、什么气数气运，原来都不过是功德之气在相互转化罢了。这功德之气。在“修行”世界之中又分先天、后天两zhong，先天功德为紫气，开天辟地之后便长存。可以转化玄黄之se，不仅能够直接xi收为己用，更能炼制成灵宝神wu，就如那老君的功德玄黄宝塔一般，当真可称得上是天地间第一等地珍贵之wu；后天功德虽然也可为紫气，却还带着金se，这是不纯的表现，乃是天地万民所有生灵gan天地之恩而由意念之力凝聚而成的，可以转化为金黄之se。凝聚一国之力可为国运龙气，凝聚在一方教派，可为整个教派的气运定数，虽不能如先天功德之气那般可以直接的xi收炼化为己用，却也能用来加持册封鬼神。

历朝历代中，多有汇集国运真龙天子之气的人皇的封神之事，这便是将一国之龙气还原成后天功德之气转注入到某些鬼魂或是灵ti之中，使之可以超脱冥界和人间两dao，成为代天巡守的yin神。不过这等册封chu来的多是鬼神或者灵神，虽然可以超脱人dao地束缚，却还要在某zhong程度上受到人间皇权的制约，与真正的天神大dao还有着不小的差距。这在西niu贺州的西极之地，称之为真神dao，利用的是人们的信仰意念而聚成功德神格，掌guan着一定的法则之力，却还要在大势上遵从着人间万民的意愿来行事。不guan是yin神还是真神，其本质上都是利用地后天功德之气。他们的本shen虽然都受到了限制。但也并非是一定的，只要能够将那后天功德之气转化成先天功德紫气。那么立刻就可tiaochu“牢笼”从此之后便可如那仙真一般来去自由了。

只是