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第三章 影遁杀手(中)
天地之间众多zhong类的修行法门之中,鬼修可算是除了巫修之外最为诡秘的一zhong修炼方式。
巫族修士修炼巫dao,离不开bu落宗族,必须是借助bu落中人的qiang大愿力加持自shen才能正式晋级巫dao成为巫师,这才有成就大巫甚至巫神的可能,而且这之后还要继续依赖与自shen气息相rong的祭坛来凝聚bu落族人的愿力或者天地之间恒古长存的自然纯粹的真灵气息,否则自shen几乎无法再有丝毫的寸进。
薛怀华的几大分shen之中已经有了三位初级巫神和一个言咒大巫了,那坤山、崂山、岐山三位巫神的祭坛都在三山神岛上的三山bu落之中,受三山bu落数十万巫族中人日日祭拜凝聚愿力,而言咒大巫则是早已将自shen祭坛zhong植在这巫都峰上的上古传承祭坛之中,秉承的乃是大都山脉之中千山万水之间的自然纯粹的真灵气息。
而与巫族修士的诡秘不同,鬼修一dao完全就是另一zhong诡秘。
人死之后,魂魄健全是为鬼魂,鬼魂自有自己生存的空间所在,那就是幽冥十方鬼界。在鬼界之中,鬼魂同样可以修炼,先是xi收鬼界yin煞之气凝聚形ti,形ti凝练便是厉鬼之shen。在鬼界之中,厉鬼便是一切鬼兵鬼卒的来源,an照形ti的凝练程度和xi收转化yin煞之气的快慢多寡又可分为上、中、下或者高、中、低三等,在没有独特上等术法在shen或者法qi以及神兵相辅的情况下,一个上等厉鬼足可对付百名中等厉鬼而绰绰有余。厉鬼之上乃是猛鬼,可以虚实幻化进chu幽冥,在鬼界之中又称鬼将,受各地鬼王节制。而鬼王却又更高一筹,不但可以chu入人间幽冥,更能xi魂纳魄壮大自shenjing1炼鬼ti。
其实不guan是鬼魂、厉鬼、猛鬼还是鬼王,本质上都不过是魂魄jing1神之ti罢了,xi收了幽冥鬼界之中的yin煞之气凝聚而成的鬼ti就仿佛修dao者凝练而成的元神。只是鬼ti乃是幽冥鬼界yin煞之气凝聚,元神乃是纯粹真元法力幻化,二者的本质完全不同,但又有相似之chu1。
修为到了鬼王的层次,几乎凝聚再多的yin煞之气也属多余了,这个时候就应当凝练自shen的魂魄jing1神意念了,凝练到了一定的程度便会和凝聚鬼ti的yin煞之气不分彼此完全合一,就如修dao者的合dao境界一般,到最后完全成就天鬼之shen。这个时候便是一个分岔岭了,鬼修者转修魔dao继续凝练更高层次的血煞之气便被称为魔鬼,而专修仙dao转化yin煞之气为仙灵之气的便是鬼界之中万鬼敬仰的天鬼了。当然,也有游离于天鬼与猛鬼之外的,依然自称鬼王,既不专修仙dao也不专修魔dao,便如当前的怨天鬼王和当年的大?天君一般。
不过当年的大?天君和yan前的怨天鬼王又有不同。当年大?天君shen为?罗鬼王,从鬼界逃窜到人间却无意中到了东海极东之地的三山神岛,在那里人烟稀少鬼魂难觅,岛上更兼有几大天妖与三大巫神对立,大?天君在这zhong环境下不可能专修仙dao改鬼ti为仙ti,更没有魔功法诀转修魔dao,不得已下只好继续凝练自shen魂魄jing1ti渐渐走上了鬼妖一dao。鬼dao之中拥有大神通者非魔即妖,大?天君随着自shen实力的不断提高神通越发高shen,所以才自承鬼妖。
说起来怨天鬼王要比大?天君的运气好的多了,同是从幽冥鬼界之中逃窜到人间的鬼王,怨天鬼王到了敖来国这大都山一带,于是开始集聚冤魂鬼气训练鬼卒培养厉鬼猛鬼,甚至还养成了手下的三位初级鬼王。这怨天鬼王拥有一zhong魔dao术法,可以将手下修为shen厚的厉鬼猛鬼甚至鬼王当作食粮一般炼化进补加shen自己的修为,不过虽然这怨天鬼王修炼有魔dao术法但