“家使人神专一，动合无形，赡足万。其为术也，因之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应变化，立俗施事，无所不宜，指约而易采，事少而功多。”“其术以虚无为本，以因循为用。无成埶，无常形，故能究万之情。不为先，不为后，故能为万主。”

我们曾经疯狂地主张毁灭或者创造，疯狂地以为自己是这世界的主宰，以后自己嘛都能，离了我不行，地球会不转，太会不，雨会不落，鱼儿会不游。但后来懂得，除了我们自己，我们嘛都没法代替。我们只是一个唯一的可怜的小虫。这山、这、这大地、这眉、有的是人家的，有的是我们的。

老说：“由宇宙本始观之，万皆气化而成、气化而灭也。人之生也，气之聚也；人之死也，气之散也。人生于天地间，如白驹过隙，忽然而已矣。

古时有奇文记载秘事也。一字可录数千文字，甚或记录数篇牍章。《长生诀》不过廖廖数千字，说起来，到现在我都还不大懂它的意思。徜若不是武林歪传这个游戏，所修内功竟与游戏中修习内力的诀窍相和，我现实中又怎么会也改变了状态？

《长生诀》是一篇内功修炼方法，至少我所修习的这上半篇是这样。与寻常内家功夫诀相比，《长生诀》讲究的虽然仍是“忘我无心、存意不存念”在这一上，和逍遥派的“小无相功”差不多。据传江湖绝学《九真经》和《九真经》均由小无相功而来。但《长生诀》更要不着形相、神游太虚。任意而为、率洒脱。心思所至、功力相随，思想有多远，我就能够多远！

瞅着黄筱琪的肚一天天大起来，我还是决定要把握现在，珍惜前人。虽然每次想到韩霜心内仍会隐隐作痛，但瞧着周围的亲人的笑脸，我忽然到无比的开心。对我而言，亲人或朋友的笑脸就是幸福，我甚至可以摸得到幸福在边淌，是边，而不是上。

人之死也，犹如解形之束缚，脱情之裹挟，由暂宿之世界归于原本之境地。人远离原本，如游远走他乡；人死乃回归原本，如游回归故乡，故生不以为喜，死不以为悲。

得之人，视生死为一条，生为安乐，死为安息；视是非为同一，是亦不是，非亦不非；视贵贱为一，贱亦不贱，贵亦不贵；视荣辱为等齐，荣亦不荣，辱亦不辱。何故哉？

家讲究“人天合一”、“人天相应”、“　为而不争、利而不害”“修之于，其德乃真”　"虚心实腹"、“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”　"法于，以朴应冗，以简应繁。”《长生诀》也是家的内容，它和《大梦天书》又有什么关系？我所听来的有关于清末那位奇人李金鑫的事迹极少，思来想去，脑里一片浆糊。

在我难过或者悲伤的时候，不那是什么时候，我都不喜被别人察觉到，因为那对我没有什么用。丁丁不在了之后，我的生活现了一次飞跃，我的意思是说，向更坏的方面跃了一大步。我无法对任何事或任何人产生兴趣，甚至连自己都厌恶痛绝。我不再积极，不再天真，不再快乐，不再…不再悲伤。我对这个世界冷旁观，好像自个儿比地活在世界之外。

立于大，观本，生死、是非、贵贱、荣辱，皆人为之价值观，亦瞬时变动之状态也。究其本，同一而无别也。知此大也，则顺其变动而不萦于心，日月替，天地震动、风吼海啸、雷鸣电击而泰然之…”

独立而不改，可以为天地母。吾未知其名，名之曰。”

有，气聚而可见；无，气散而不可见。有亦是气。无亦是气，有无皆是气，故生死一气也。生者未有不死者，而人见生则喜，见死则悲，不亦怪乎？

后来我明白，我就是一S13！不是我把世界整完了，而是它把我整完了！

万之生，蓬蓬，未有不由无而至于有者；众类繁衍，变化万千，未始不由有而归于无者也。之生，由无化而为有也；之死，由有又化而为无也。