，罗慎行心中涌起了一丝希望，也许自己可以通过密宗的方法恢复过来，就算不能修炼《玄天诀》，至少也可以和师傅学习行意门的功夫，唯一的关键是自己如何才能重新打坐的定状态，只要突破了这个关键的环节自己就可以浴火重生了。

罗慎行在念那句佛心咒之后灵台立刻恢复了光明，痛的觉也消失了，罗慎行惊喜的几乎要呼来，此时老喇嘛的那句佛心咒

在释迦佛之后五六百年后现的密宗大师龙树菩萨所著的《中论》，以及与《般若经》有关《大智度论》等的佛教要典，后来传中国的佛教，经过四五百年的收会，到唐代为止，建立了中国佛教的十大宗派。而龙树菩萨，却成为中国佛教的八宗之祖，如：禅宗、密宗、唯识（法相）、天台、华严、三论、成实、净土等。可以说中土的佛家门派实际上源于密宗。

罗慎行反握住冷凝儿的手，默默的享受着冷凝儿的那份柔情，罗慎行在失去元气之后从来没有担心过冷凝儿会鄙视自己，正如自己不会嫌弃冷凝儿是私生女一样，他们之间不会在意对方的任何缺憾，所有的痛苦和乐都彼此共享，唯一拥有的是对另一半的疼与呵护。

罗慎行悻悻的：“达者为先，与年纪有什么关系？说不定我是奇才。”

老喇嘛狐疑的往罗慎行看去，可是罗慎行结的手印本就不是密宗的大手印而是一奇怪的手势，老喇嘛低声念：“嗡伯啦伯啦…”

密宗的手印中两臂被称十十峰。右手名般若。亦名观、慧、智等。左手名三昧。亦名止、定、福。罗慎行记得老喇嘛的双手以尾指反扣，大拇指向天翘起，罗慎行也照样摆了这个姿势，可是自己念佛心咒的时候总是无法产生那脑海振的效果。

不了禅师与老喇嘛的争辩越来越激烈，双方引经据典互相驳斥，逐渐的双方脱离了最初的观，变成了显教与密宗的争论，密宗的理论中认为释迦佛的一生，所传授说法的重，都是可以公开讲说的，所以便叫它为“显教”至于有快速成佛的秘密修法，释迦恐怕说来了，会惊世骇俗，所以终他的一生，便不肯明言。到他涅槃后的八年，为了度世的心愿，需要传授密法才在一朵莲中世，这就是密宗的教主莲大师。

冷凝儿哂：“那个喇嘛年纪都一大把了，说不定付了很大的努力才能修行到今天的效果，你还是不要白费心机了，怪丢人现的。”

罗慎行情急之下想也不想的低声念：“嗡伯啦伯啦…”这次老喇嘛突然上后仰，偏殿里的人都清楚的听到了罗慎行“自修”的佛心咒，而且老喇嘛这样的反映与罗慎行以前的反映一模一样，众人立刻知罗慎行学会了佛心咒。

冷凝儿不痕迹的悄悄握住罗慎行的手低声：“无论你是奇才也好庸才也罢，你都是我心中最好的。”

罗慎行在老喇嘛念佛心咒的时候依然是如受重击，但是罗慎行自己无论怎样结印与念咒也无法取得成效，当老喇嘛因为辩论于下风而不断的念佛心咒的时候罗慎行暗骂自己愚蠢，有这么好的机会自己却不懂的利用。

罗慎行在老喇嘛念完一句佛心咒之后急忙以《玄天诀》的修炼方法捻诀打坐，等待老喇嘛再次念佛心咒，当老喇嘛的佛心咒再次响起的时候罗慎行立刻收摄心神企图定的状态，但是在罗慎行万念化一念，即将把一念化作虚无的时候灵台片刻的清明之后开始混沌起来，罗慎行的脑海立刻混起来，而且那剧烈的痛再次袭来。

罗慎行念了半天也没有觉，有心想邀请老喇嘛再施展一次，可是此时老喇嘛和不了禅师又开始了佛经的辩驳，这次不了禅师明智的选择了其他的经文与老喇嘛辩论，立刻大占上风，罗慎行看看一脸嘲之的冷凝儿尴尬的：“好像没效果。”

但是老喇嘛的汉语说的不利，满肚的有利证据就是说不来，而不了禅师为了避免让老喇嘛提及此事说话的时候分外的快速，旁征博引讲述着似是而非的理论，让老喇嘛有苦说不，只好不断的念佛心咒来平定自己的妄念。