从邱氏这一家男女老少的表现来看，邱何是威望很的家族之长，在他下面，所有的邱家人都要装一副孝顺样，连一场简单的佛经讲解，他们都尽量来参加，以表现对邱何的尊敬。只不过这些儿孙们个个对佛经都是听而不闻，那些文言文甚至连听都不太听得懂。每一次风满楼都先沉默，等待邱家的人先开去诘问僧，但是他们一个字也说不来。

僧是邱老爷请来宣讲佛法的，就算在坐的和在站的听不懂或者不想听，大家都不敢发声，更不敢语带讽刺，惹恼了大师可以“恼即是空”惹了邱老爷，那可是跟经济利益和家族地位挂勾的。

风满楼：“好的，我记得史记汉祖本纪中有一段：‘为泗亭长，廷中吏无所不狎侮，好酒及。’说的是汉祖刘泗亭长的时候，对和他一起公务员的同事一概嘻笑怒骂无所顾忌，而且喜喝酒和玩女人，看，好酒及。在太史公那个年代里，就有对‘’字的明确使用了，可见这个‘’字在汉语中一直沿用的都是和狼这个，如果说字作实相解，为什么唐三藏要用这个使人人都可以误解的‘’字，而不是人人都可以识别的‘实’字呢？唐三藏是在故作玄虚吗？”

风满楼望了望邱何老爷，小声：“我可以反对吗？”

惊叹之余，大家又把目光集中在僧上，看他怎么化解这个诘问。

邱何对于风满楼的到来是一副漫不经心的样，甚至直到他开诘问僧才正看他一下，说明风满楼已经惹起邱何的注意。他之所以三问之后收声，是于对家人的尊重和贯彻潜龙勿用的神。

僧可是见过大场面的，有人叫板并不可怕，他眯了眯小睛，慢条斯理地说：“古文和现在的文字是有区别的，如果你觉字作实解很难圆通，那是因为你有心障，不代表佛理。”

风满楼说：“我没有什么论，但是我心里转不过弯儿来，大家看，照大师的说法，即是空、空即是就可以直接改成实即是空、空即是实，那为什么般若经上面不直接用实和空，而讲和空呢，所以我认为这般若经不能这么解，还是要理解成和无，就是，空就是无，就是无？这个怎么解？有就是有，看到的异，人就会自然而然地产生，佛主都挡不住，不知大师是怎么把变成空的？”

僧：“由唐太宗时期的三藏法师从西域带回大唐，并亲自翻译。”

邱老爷很欣赏有活力的年轻人，他笑眯眯地：“嗯，有人跟大师辩论的话，大师会很兴的。”

大家都想看风满楼还有什么招来问难僧，不料风满楼听了这话居然把锋芒立即收敛，若有所思地轻轻，不再说话，就像12级台风忽然消失得无影无踪。这个收放自如的心态，给人留下非常刻的印象。

风满楼：“请问大师，《般若波罗多心经》现在什么朝代？”

这一次来到“无量园”对于风满楼来说也是一次不小的震撼，那表情严肃的保安，那像名车展一样的停车场，私家园林曲径通幽的铺张，邱家媳妇儿个个如似玉、雍荣华贵。风满楼第一次接到这“门大族”的风范。

所以他要通过稍微表现一下，来表示自己敢于挑战任何权威的自信。

这段话一，立使所有人对风满楼刮目相看，这个人居然能清楚地记得〈史记〉中一段文言文！

风满楼这次表演的效果就是邱老爷悄悄问孙女儿这个男的叫什么名字？金灵说了之后，邱何说这个名字好，有禅境。

这僧讲经每讲一段都要别人来诘问一下，前三次每次都是一片寂静，然后大家往风满楼看去，风满楼不负重望，这三次都诘问僧，每次诘问两句，僧则是轻松自如地把它化解。到了第四次，大家又把目光望向风满楼的时候，他却装作不知，再也不说话了。

僧还是淡淡慈祥地样，只简单地说：“，不仅仅是的。这是一个很生动词，万在人的睛里就是各颜，用来代表实相，再合适不过。”

临别

风满楼，云飞扬。这个名字不是有禅意，而是有杀气。这是一潜龙勿用的蓄的杀气。很小的时候，风满楼的父亲就是这么给解释的。