范献对魏献说：“与其在成周戍守，不如增筑那里的城墙。天已经说了话，即使以后有事，晋国可以不参加。服从天的命令，使诸侯缓一气，晋国就没有忧患了。不致力去这件事，又去从事什么？”魏献说：“好。”派伯音回答说：“天有命令，岂敢不承奉而奔走报告诸侯，工作的度和工程量的分，听周天的命令。”

赵简问史墨说：“季氏赶走他的国君而百姓顺服他，诸侯亲附他，国君死在外边而没有人去惩罚他，这是为什么？”史墨回答说：“事的存在有的成双、有的成三、有的成五、有的有辅佐。所以天有三辰，地有五行，有左右，各有偶，王有公，诸侯有卿，都是有辅助的。上天生了季氏，让他辅佐鲁侯，时间已经很久了。百姓顺服他，不也是很合适吗？鲁国的国君世世代代放纵安逸，季氏世世代代勤勤恳恳，百姓已经忘记他们的国君了。即使死在国外，有谁去怜惜他？社稷没有固定的祭祀人，君臣没有固定不变的地位，自古以来就是这样。所以《诗》说：‘的堤岸变成谷，的谷地变成山陵。’三王的孙在今天成了平民，这是主人所知的。在《易》的卦像上，代表雷的《震》卦在《乾》卦之上，叫《大壮》，这是上天的常。以前的成季友，是桓公的小儿，文姜所的儿。刚刚怀就占卜，卜人报告说：‘生下来就有好名声，他的名字叫友，成为公室的辅佐。’等到生来，和卜人所说的一样，在左手掌上有个‘友’字，就以此命名。后来在鲁国立下大功，受封在费地而了上卿。一直到文、武，世世代代增加家业，不废弃过去的功业。鲁文公去世，东门遂杀死嫡，立了庶，鲁国国君在这时就失掉了国政，政权落到了季氏手中，到这一位国君已经是第四代了。百姓不知有国君，凭什么得到国政？因此国君的要谨慎地对待和名位，不可能随便拿来借给别人。

冬季，十一月，晋国的魏舒、韩不信到京师，在狄泉会合诸侯的大夫，重温过去的盟约，而且命令增筑成周的城墙。魏舒面朝南，卫国的彪傒说：“魏一定要有大灾难。逾越本分而颁布重大的命令，这不是他能承担得了的。《诗》说，‘恭敬地对待上天的怒气，不敢轻慢。恭敬地对待上天的变异，不敢任意放纵’，何况敢逾越本分而去大事呢？”

十四日，士弥牟为成周城墙的工程设计方案，计算长度，估计低，度量厚薄，计算沟渠的度，考察用土的数量，商计运输的远近，预算完工的日期，计算人工，考虑材，记载所需要的粮，以命令诸侯服役。照情况分劳役和工程地段，记下来给诸侯大夫，而归总到刘那里。韩简监工，以此作为既定方案。

也已经五年。我本人没有一天忘记这个，忧心忡忡地好像农夫的盼望丰收一样，提心吊胆等待收割时候到来。伯父如果施放大恩，重建文侯、文公的功业，缓解周室的忧患，向文王、武王求取福佑，以巩固盟主的地位，宣扬名，这就是我本人很大的愿望了。从前成王会合诸侯在成周筑城，以作为东都，尊崇文治。现在我想要向成王求取福佑，增修成周的城墙，使戍守的兵士不再辛劳，诸侯得以安宁，把坏人放逐到远方，这都是晋国的力量。谨将这件事委托给伯父，让伯父重新考虑，以使我本人不致于在百姓中召致怨恨，而伯父有了光荣的功绩，先王会酬谢伯父的。”

十二月，鲁昭公生病了，把东西普遍赏赐给大夫们，大夫们不接受。赏赐给家一对玉虎、一只玉环、一块玉璧、又轻又好的衣服，家接受了。大夫们也都接受了赏赐。十四日，昭公死了，家把赏赐给他的东西还给理府库的人，说：“我之所以接受是不敢违背国君的命令。”大夫们也都归还了赏赐的东西。《秋》记载说“公薨于乾侯”，这是说他死的不是地方。