赤箭，即今之天麻也。后人既误天麻一条，遂指赤箭别为一。既无此，不得已又取天麻苗为之，滋为不然。《本草》明称“采乾”，安得以苗为之？草药上品，除五芝之外，赤箭为第一。此神仙补理、养生上药。世人惑于天麻之说，遂止用之治风，良可惜哉。或以谓其如箭，既言赤箭，疑当用，此尤不然。至如鸢尾、膝之类，皆谓叶有所似，用则用耳，何足疑哉！

东方、南方所用细辛，皆杜衡也，又谓之蹄香也：黄白，拳局而脆，乾则作团，非细辛也。细辛华山，极细而直，紫，味极辛，爵之习习如椒，其辛更甚于椒。故《本草》云：“细辛，渍令直。”是以杜衡伪为之也。襄、汉间又有一细辛，极细而直，黄白，乃是鬼督邮，亦非细辛也。　《本草注》引《尔雅》云：“蘦，大苦。”注：“甘草也。蔓延生，叶似荷，青赤。”此乃黄药也，其味极苦，故谓之大苦，非甘草也。甘草枝叶悉如槐，五六尺，但叶端微尖而糙涩，似有白，实作角生，如相思角，四五角作一本生，熟则角坼。如小匾豆，极，齿啮不破。

地菘即天名也。世人既不识天名，又妄认地菘为火蔹；《本草》又鹤虱一条，都成纷。今，地菘即天名，盖其叶似菘，又似名，名即蔓也。故有二名。鹤虱即其实也。世间有单服火蔹法，乃是服地菘耳，不当用火蔹。火蔹，《本草》名稀蔹，即是猪膏苗。后人不识，亦重復之。　南烛草木，记传、《本草》所说多端，多少有识者。为其作青饭，黑，乃误用乌柏为之，全非也。此木类也，又似草类，故谓之南烛草木，今人谓之南天烛者是也。南人多植于延槛之间，如蒴藋，有节；三四尺，庐山有盈丈者。叶微似楝而小。至秋则实赤如丹。南方至多。

太玄，生解州盐泽大ㄖ校沟渠土内得之。大者如杏叶，小者如鱼鳞，悉皆六角，端正如刻，正如甲。其裙襴小堕，其前则下剡，其后则上剡，正如穿山甲相掩之全是甲，更无异也。绿而莹彻；叩之则直理而折，莹明如鉴；折亦六角，如柳叶。火烧过则悉解折，薄如柳叶，片片相离，白如霜雪，平治可。此乃禀积之气凝结，故皆六角。今天下所用玄，乃绛州山中所绛石耳，非玄也。楚州盐城古盐仓下土中，又有一，六棱，如牙硝，清莹如晶，泽可，彼方亦各太玄，然喜暴，如盐碱之类。唯解州所者为正。

“淡竹”对“苦竹”为文。除苦竹外，悉谓之淡竹，不应别有一品谓之淡竹。后人不晓，于《本草》内别疏淡竹为一。今南人笋有苦笋、淡笋两，淡笋即淡竹也。

苦耽即《本草》酸浆也。《新集本草》又重苦耽一条。河西番界中，酸浆有盈丈者。　今之苏合香，如木，赤，又有苏合油，如＝海今多用此为苏合香。刘梦得《传信方》用苏合香云：“薄，如金，之即少，放之即起，良久不定如虫动。气烈者佳也。”如此则全非今所用者，更当考之。　薰陆即香也。本名薰陆，以其滴下如者，谓之香；熔塌在地上者，谓之塌香。如腊茶之有滴、白之品，岂可各是一？

蒿之类至多。如表蒿一类，自有两：有黄者，有青者。《本草》谓之青蒿，亦恐有别也。陕西绥、银之间有青蒿，在蒿丛之间，时有一两株，迥然青，土人谓之香蒿，叶与常蒿悉同，但常蒿绿，而此蒿青翠，一如松桧之。至秋，余蒿并黄，此蒿独青，气稍芬芳。恐古人所用，以此为胜。

山豆味极苦，《本草》言味甘者，大误也。

《本草》所论赭魁，皆未详审，今赭魁南中极多，肤黑肌赤，似何首乌。切

稷乃今之穄也。齐、晋之人谓即、积皆曰“祭”，乃其土音，乃无他义也。《本草注》云：“又名穈。”穈乃黍属。《大雅》：“维秬维秠，维穈维芑。”秬、秠、穈、芑皆黍属，以别，丹黍谓之穈，音门。今河西人用穈字而音穈。

生者，丈余，大可作，叶长数寸，无刺，如厚朴，甘异于他者。《千金翼》云：“甘州者为真，叶厚大者是。”大河西诸郡。其次江池间圩埂上者。实圆如樱桃，全少。暴乾如饼，极膏有味。

今方家所用漏芦，乃飞廉也。飞廉一名漏芦，苗似箬叶，如蒡、绵者是也。采时用。今闽中所用漏芦，如油麻，六七寸，秋枯黑如漆，采时用苗。《本草》自有条，正谓之漏芦。

胡麻直是今油麻，更无他说，余已于《灵苑方》论之。其角有六棱者，有八棱者。中国之麻，今谓之大麻是也。有实为苴麻；无实为枲麻，又曰牡麻。张骞始自大宛得油麻之，亦谓之麻，故以“胡麻”别之，谓汉麻为“大麻”也。

，文蛤即吴人所蛤也，魁蛤即车螯也，海蛤今不识。其生时但海岸泥沙中得之，大者如棋，细者如油麻粒。黄、白或赤相杂，盖非一类。乃诸蛤之房，为海砻砺光莹，都非旧质。蛤之属其类至多，房之久莹洁者，皆可用，不适指一，故通谓之海蛤耳。