余使虏，至古契丹界，大蓟茇如车盖。中国无此大者。其地名蓟，恐其因此也，如杨州宜杨、荆州宜荆之类。荆或为楚，楚亦荆木之别名也。

陈文忠为枢密，一日，日没时，忽有中人宣召。既右掖，已昏黑，遂引禁中。屈曲行甚久，时见有帘帏、灯烛，皆莫知何。已而到一小殿，殿前有两槛，已有数人先至，皆立廷中。殿上垂帘，蜡烛十余炬而已。相继而至者凡七人，中使乃奏班齐。唯记文忠、丁谓、杜镐三人，其四人忘之。杜镐时尚为馆职。良久，乘舆自中，灯烛亦不过数十而已。宴甚盛。卷帘，令不拜，升殿就坐。御座设于席东，设文忠之坐于席西，如常人宾主之位。尧叟等皆惶恐不敢就位，上宣喻不已，尧叟恳陈“自古未有君臣齐列之礼”，至于再三。上作曰：“本为天下太平，朝廷无事，思与卿等共乐之。若如此，何如就外朝开宴？今日只是中供办，未尝命有司，亦不召中书辅臣。以卿等机密及文馆职任侍臣无嫌，且促坐语笑，不须多辞。”尧叟等皆趋下称谢，上急止之曰：“此等礼数，且皆置之。”尧叟悚慄危坐，上语笑极。洒五六行，膳中各两绛，置群臣之前，皆大珠也。上曰：“时和歳丰，中外康富，恨不得与卿等日夕相会。太平难遇，此助卿等燕集之费。”群臣起谢，上云：“且坐，更有。”如是洒三行，皆有所赐，悉良金重宝。洒罢，已四鼓，时人谓之“天请客”文惠之述古得于文忠，颇能其详，此略记其一二耳。　关中无螃蟹。元丰中，余在陕西，闻秦州人家收得一乾蟹。土人怖其形状，以为怪。每人家有病者，则借去挂门上，往往遂差。不但人不识，鬼亦不识也。

潘阆字逍遥。咸平间有诗名。与钱易、许为友，狂放不羁。尝为诗曰：“散拽禅师来蹴踘，拖游女上秋千。”此其自序之实也。后坐多逊党亡命，捕迹甚急，阆乃变姓名，僧服中条山。许密赠之诗曰：“潘逍遥，平生才气如天。仰天大笑无所惧，天公嗔尔呶呶。罚教临老投补衲，归中条。我愿中条山神镇长在，驱雷叱电依前赶这老怪。”后会赦，以四门助教召之，阆乃自归，送信州安置。仍不惩艾，復为《扫市舞》词曰：“砒霜，价钱可。赢得拨灰兼火。畅杀我。”以此为士人不齿，放弃终。

丞相陈秀公治第于州，极为闳壮，池馆绵亘数百步。宅成，公已疾甚，唯肩舆一登西楼而已。人谓之“三不得”：居不得，修不得，卖不得。　福建剧贼廖恩，聚徒千余人，剽掠市邑，杀害将吏，江浙为之搔然。后经

蔡君谟尝书小吴笺云：“李及知杭州，市《白集》一，乃为终之恨，此君殊清节，可为世戒。张乖崖镇蜀，当遨游时，士女环左右，终三年未尝回顾。此君殊重厚，可以为薄夫之检押。”此帖今在张乖崖之孙尧夫家。余以谓买书而为终之恨，近于过激。苟其如此，亦可尚也。

江湖间唯畏大风度。冬月风作有渐，船行可以为备；唯盛夏风起于顾盻间，往往罹难。曾闻江国贾人有一术，可免此患。大凡夏月风景，须作于午后。行船者，五鼓初起，视星月明洁，四际至地，皆无云气，便可行；至于巳时即止。如此，无復与暴风遇矣。国博士李元规云：“平生游江湖，未尝遇风，用此术。”

世传江西人好讼，有一书名《邓思贤》，皆讼牒法也。其始则教以侮文；侮文不可得，则欺诬以取之；欺诬不可得，则求其罪劫之。盖思贤，人名也，人传其术，遂以之名书。村校中往往以授生徒。

，亦城东门下至雍丘、襄邑，河底皆堤外平地一丈二尺余。自汴堤下瞰，民居如在谷。熙宁中，议改疏洛汴。余尝因使，行汴渠，自京师上善门量至泗州淮，凡八百四十里一百三十步。地势，京师之地比泗州凡十九丈四尺八寸六分。于京城东数里白渠中穿井，至三丈方见旧底。验量地势，用平、望尺、斡尺量之，不能无小差。汴渠堤外，皆是土故沟，令相通，时为一堰节其；候平，其上渐浅涸，则又为一堰，相齿如阶陛。乃量堰之上下面，相下之数会之，乃得地势下之实。

刁约使契丹，戏为四句诗曰：“抻燕移离毕，看房贺跋支。饯行三匹裂，密赐十貔狸。”皆纪实也。移离毕，官名，如中国执政官。加跋支，如执衣防阁。匹裂，小木罂，以绫木为之，如黄漆。貔狸，形如鼠而大，居，果谷，嗜，狄人为珍膳，味如白佣脆。

唐风俗，人在远或闺门间，则使人传拜以为敬。本朝两浙仍有此俗。客至，致敬于闺闼，则立使人而拜之；使人见所礼，乃再拜致命。若有中外，则答拜；使人，復拜客，客与之为礼如宾主。庆历中，王君贶使契丹。宴君贶于混江，观钓鱼。临归，戎主置君酒谓贶曰：“南北修好风歳久，恨不得亲见南朝皇帝兄。托卿为传一杯酒到南朝。”乃自起酌酒，容甚恭，亲授君贶举杯；又自鼓琵琶，上南朝皇帝千万歳寿。先是，戎主之弟宗元为燕王，有全燕之众，久畜异谋。戎主恐其附朝廷，故特效恭顺。宗元后卒以称诛。