登州海中，时有云气，如室、台观、城堞、人、车、冠盖，历历可见，谓之“海市”或日“蛟蜃之气所为”，疑不然也。欧文忠曾使河朔，过唐县，驿舍中夜有鬼神自空中过，车人畜之声一一可辨，其说甚详，此不纪。问本父老，云：“二十年前尝昼过县，亦历历见人。”土人亦谓之“海市，”与登州所见大略相类也。

之一斤也。有紫艳，非他金可比。以刃切之，柔甚于铅；虽大块，亦可刀切，其中皆虚。以石磨之，则霏霏成屑。小说谓麟趾褭，乃娄敬所为药金，方家谓之“娄金”，和药最良。《汉书注》亦云：“异于他金。”余在汉东一歳凡数家得之。有一窖数十饼者，余亦买得一饼。

治平中，泽州人家穿井，土中见一，蜿蜿如龙蛇。大畏之，不敢角，久之，见其不动，试摸之，乃石也。村民无知，遂碎之，时程伯纯为晋城令，求得一段，鳞甲皆如生。盖蛇蜃所化，如石蟹之类。

近歳延州永宁关大河岸崩，地数十尺，土下得竹笋一林，凡数百，榦相连，悉化为石。适有中人过，亦取数去，云呈。延郡素无竹，此在数十尺土下，不知其何代。无乃旷古以前，地卑气而宜竹耶？婺州金华山有松石，又如桃、芦、蛇蟹之类，皆有成石者；然皆其地本有之，不足怪。此地中所无，又非本土所有之，特可异耳。

世有奇疾者。吕缙叔以知制诰知颍州。忽得疾，但缩小，临终公如小儿。古人不曾有此疾，终无人识。有松滋令姜愚，无他疾，忽不识字。数年方稍稍復旧。又有一人家妾，视直皆曲，弓弦界尺之类，视之皆如钩，医僧奉真亲见之。江南逆旅中一老妇，啖不知饱。徐德占过逆旅，老妇愬以饥，其耻之，对德占以蒸饼啖之，尽一竹篑，约百饼，犹称饥不已；日饭一石米，随即痢之，饥復如故。京兆醴泉主簿蔡绳，余友人也，亦得饥疾，每饥立须啖，稍迟则顿仆闷绝。怀中常置饼饵，虽对贵官，遇饥亦便龁啖。绳有行，博学有文，为时闻人，终以此不幸。无人识其疾，每为之哀伤。　嘉祐中，扬州有一珠，甚大，天晦多见。初于天长县陂泽中，后转甓社湖，又后乃在新开湖中，凡十余，居民行人常常见之。余友人书斋在湖上，一夜忽见其珠，甚近。初微开其房，光自吻中。如横一金线。俄顷忽张壳，其大如半席，壳中白光如银，珠大如拳，烂然不可正视。十余里间林木皆有影，如初日所照；远但见天赤如野火；倏然远去，其行如飞；浮于波中，杳杳如日。古有明月之珠，此珠不类月，荧荧有芒焰，殆类日光。崔伯易尝为《明珠赋》。伯易，邮人，盖常见之。近歳不復，不知所往。樊良镇正当珠往来，行人至此，往往维船数宵以待现，名其亭为“玩珠”

旧俗正月望夜迎厕神，谓之紫姑。亦不必正月，常时皆可召。余少时见小儿辈等闲则召之，以为嬉笑。亲戚间曾有召之而不肯去者，两见有此，自后遂不敢召。景祐中，太常博士王纶家因迎紫姑，有神降其闺女，自称上帝后诸女，能文章，颇清丽，今谓之《女仙集》，行于世。其书有数，甚有笔力，然皆非世间篆隶。其名有藻牋篆、茁金篆十余名。纶与先君有旧，余与其弟游，亲见其笔迹。其家亦时见其形，但自腰以上见之，乃好女；其下常为云气所拥。善鼓筝，音调凄婉，听者忘倦。尝谓其女曰：“能乘云与我游乎？”女许之。乃自其中涌白云如蒸，女践之，云不能载。神曰：“汝履下有秽土，可去履而登。”女乃韈而登，如履缯絮，冉冉至屋復下。曰：“汝未可往，更期异日。”后女嫁，其神乃不至，其家了无祸福。为之记传者甚详。此余目见者，志于此。近歳迎紫姑者极多，大率多能文章歌诗，有极工者。余屡见之，多自称蓬莱谪仙。医卜无所不能，棋与国手为敌。然其灵异显著，无如王纶家者。

登州嵎山，下临大海。其山有时震动，山之大石皆颓海中。如此已五十余年，土人皆以为常，莫知何谓。　士人宋述家有一珠，大如卵，微绀，莹彻如。手持之映空而观，则末底一凝翠，其上渐浅；若回转，则翠常在下，不知何，或谓之“滴翠珠”佛书：“西域有‘琉璃珠’，投之中，虽皆可见，如人仰望虚空月形。”疑此近之。

随州医蔡士宁常宝一息石，云：“数十年前得于一人。”其紫光，如辰州丹砂；极光莹，如映人；搜和药剂；有缠纽之纹；重如金锡。其上有两三窍，以细篾剔之，赤屑如丹妙。病心狂者，服麻许即定。其斤两歳息。士宁不能名，忽以归余。或云“昔人所练丹药也。”形既异，又能滋息，必非凡，当求识者辨之。