调高扬重叠着商调,制造这样新式的音乐将永久保存下去。声音悠远流长凤鸟翱翔,神灵快乐地享受祭品。
《天地》八
丞相匡衡演奏完“黼绣周张”,就改定诗为“肃若旧典”
太阳的出没怎么会有穷尽呢?时光不会与人的寿命相等。因此春并不是我的春,夏也不是我的夏,秋不是我的秋,冬也不是我的冬。人的寿命和太阳相比,太阳就像四海,而人就像池水,遍观这样一种情况是什么意思呢?我知道怎样快乐,我衹喜欢驾驭六龙,六龙好驾驭,它们使我心中顺畅。黄龙为何不下来呢?
《Et出入》九
太一恩赐,天马降临,浑身被血色的汗所浸湿,流着赤赭的唾沫。它的志向奇伟,精力非同一般,跃上浮云,飞奔驰骋。身体稍微一动,就越过万里,现在有什么可以和它匹敌的呢,衹有龙可以与它为友。
元狩三年天马诞生
在渥洼水中时作。
天马从西方极远处来,涉过流沙,各少数民族都臣服。天马从泉水中出来,毛色如虎的脊背有两面,变化如同鬼神。天马从没有毛草的地方而来,经过了千里,才到达束面的道路。天马来时岁星在辰,它将奋发高飞,谁又能确定它的日期呢?天马来时,很远就把门打开,它驮着我的身体,飞往昆仑。天马来了,是作为龙的媒介,周游在天门,观望在玉台。
太初四年诛杀大宛王,汉武帝获得大宛国的实马时写。
《天马》十
天门大开,天空空旷飘荡,众神神情严肃,一同驰骋而来,光临祭祀。神光夜照,德行和信义显著,神灵恩泽广大,我能长生,这是让人很高兴的。到处都涂满朱丹,把路上石头弄平以建造明堂,装饰着玉的旗竿用来跳舞唱歌,上面画着北斗经常可以望见。众星留住神灵,要求享受自己的祭品,他们竞相闪烁光芒,照耀着紫幄,珠色成了黄色。翻腾迥旋就像鸟翅双击,逍遥自在。月色柔和发出金色光波,阳光灿烂发出夺目光芒。假藉清风而来,虽急速但也较长远,只好不停地进献。神灵往返回旋,好像要停留不走,我就可以觐见,希望能亲自去表明诚意。得到幸福就会指曰可待,上天寂寥高远知道这个时间。浩浩荡荡跟随向上飞游,一路殷勤侍奉是为了陈述所要请求的事。幸福美满所以要加以弘扬昌大,美好洪大声传四方。专心致志振奋精神飞上九天,雄心勃勃游遍大地飘浮大海。
《天门》十一
景星显现,镇星显著排列,悬挂神奇的东西,使它昭显在庭中,太阳照临,能够明察。同天地相参照,就要首推当朝,汾阴高丘发现鼎,大福显现。五音六律,和谐响亮,同杂音相遇,高雅的音乐更为悠扬。空桑的琴瑟名副其实,跳舞的人四列互相交换八风就产生了。钟磬声音洪亮羽龠奏鸣。河龙供给鲤鱼,牛羊纯色。用百草的精华搀杂酒中,酒既香又美。用大杯盛满甘蔗汁用来解酒。精微的感应能使心意远达上天通告自己的美名,来回行走思考怎样与神道相会。神赐福多,使自己归于正道,这止是自己往H的希望,河伯命令峭龟极力配合水神,疏导河流,使水泻平均。上天安排土神执行,丰年常有,四季繁荣。
《景星》十二
元鼎五年在汾阴得到鼎时创作。
斋房所产的草,许多根茎都连着叶,这是宫中的奴仆所显现的异兆,展开图查找家谱。天气的精华,在云阳的都城回旋往返,经过很长时间,曰益茂盛,芝草具有灵气。
《齐房》十三
元封二年芝草生长在甘泉斋房时创作。
地神和天神的好祭坛建立了,以玄黄作为祭服颜色,在冀州发现了宝鼎,亿万人民获得幸福。众多的四方边塞,远处的戎狄都归顺,统治亿万人民,全部得到了他们的地盘。
《后皇》 t-四
光彩照射,原来是祖先。神灵巡游,经过天门,有千辆车聚集在昆仑。神灵出来,张设玉饰的房子,周转循环聚到一块,居住在兰堂。神灵行走,旌旗飞扬,车骑疾驶,众人相连。神霾到来,飘扬空中,甘露降临,五色云彩聚集。引来神灵降临祭坛和宫室,九疑的宾客中夔和龙跳舞。神灵安然坐下和高高飞翔都赶上吉祥时刻,恭敬礼貌,符合人们所想象的。神灵很高兴,就一再饮酒,幸福广大无边,绵延长久。所施福祉盛大,在汾水的弯曲处,金光闪烁,充满大河,盛大如云,增加太阳的光波。到处呈现欢乐景象,歌声升腾到天空。
《华烨烽》十五
五帝加以辅助,包容了四方,土地广阔,上面飘扬着浮云。抚摸祭坛,播洒椒兰的芬香,璧玉精良,发出美丽的光泽。再过一亿年,福庆开始兴盛,与神交会,神情恭敬。广泛地接引神灵,让酒杯都喝空,神灵的车马各就其位,腾空奔驰。迅速分开陈列,分散归去哪裹有停留呢?赐给广溢的福禄后,就回去了。
《五神》十六