界里去,更不用说自己再受女人之身了。除非发下利益众生的大愿,以慈悲心去救度那些受苦受罪的女人们,自己愿意化作女人之身去度脱众生。”
“另外,普广,倘若有的女人,由于宿世的业障,今世生得既丑陋又疾病缠身的,只要在地藏菩萨像前至心诚意瞻仰礼拜,哪怕只有一顿饭的工夫,以此功德,她也会在以后的百千万劫当中所受的生身相貌圆满,令人欢喜爱敬。如果她愿意在未来世中继续做女人的话,也可以借此礼敬功德,在未来的百千万亿生中,托生于帝王之家做公主或王妃,或者投生为宰相、官员等大户人家的千金小姐,从一生下来便健康有福,美貌端正。这都是由于以志诚心瞻仰礼拜地藏菩萨的功德才获得的福报。”
“还有,普广,倘若有善男子、善女人,能够在地藏菩萨像前,或是亲自,或是请人,演奏种种高雅、美妙的音乐,以歌唱、朗诵来赞叹地藏菩萨的功德,以种种妙好的香华等供养菩萨,不仅自己这么做,还劝他人乃至多人也这么做。像这样的人,在现世及未来世中,常常会得到百千的鬼神日夜保护,不让任何恶事来干扰他,甚至连恶事之名也无法听到,更不用说亲自遭受种种苦楚与横祸了。”
“另外,普广,在未来世中,倘若有恶人或恶神、恶鬼,看见善男子、善女人皈依、供养、赞叹、瞻礼地藏菩萨的形象,不随喜赞叹,反而讥笑毁谤,说这是没有任何功德与利益的。要么当面哈哈大笑,要么在背后冷嘲热讽,要么挑唆旁人或许多人一起诽谤。像这样的恶人、恶神、恶鬼,哪怕只是生起一念讥毁之心的,直到贤劫中最后的第一千位佛灭度了,其因讥毁他人供养地藏菩萨功德所生的罪报,还会令他在阿鼻地狱里受极重的罪。过了地狱罪报的劫数之后,方能从地狱中出,转到饿鬼道中受苦;在饿鬼道中经过一千大劫之后,转到畜生道中受苦;在畜生道中经过一千大劫之后,方才得到人身,即使得到人身,也是个贫穷下贱、六根残缺,一辈子经常碰到恶报,怨家、疾病、劳苦、贫穷追随一生。不久之后,由于恶业结集,又会再次堕落到恶道中去,轮回不息。因此,普广你看,讥笑毁谤他人供养地藏菩萨的罪业,尚且要得到这么重的报应,更何况自己产生别的种种阴险邪恶的念头,去诽谤损毁佛法呢。”
“还有,普广,在将来世中,若有男子或女人,长时间地卧病在床,被折磨得求生不得,求死不能。或常常在夜里梦见恶鬼;或见到已故的亲人;或于梦中在危险的地方奔波;或是梦中被恶鬼扑身,吓得惊醒过来;或是被恶鬼缠缚,与之同行,这样日复一日,年复一年,年久岁深,病入膏肓,骨瘦如柴,在梦中叫苦叫痛,悲惨至极。这都是因为之前造了种种恶业,到了临欲命终之时,各种业力相互较量,而未来的去向悬而未决,所以长期卧病在床,一时难以命绝,其病又久久不得痊愈。这其中的缘由,以世间男女的俗眼,又如何能够明辨通晓呢?
遇到这种情况,其家人应当赶紧在诸佛菩萨的像前,恭敬至诚地高声朗读此经一遍。同时,拿出病人最喜欢的东西,如衣服、宝贝,或是舍出自己部分的庄园、房舍,在病人面前大声宣布:我某某人,替这位病人,在佛经、佛像前诚心做此布施,或是用这些钱塑画佛菩萨形象,或是用这些钱造塔、造寺,或是用这些钱来燃灯供佛,或是用这些钱供养寺院、三宝常住。像这样在病人面前再三陈说,一定要让他清醒地意识到有人在替他做这样的功德。
倘若病人已经神志昏迷失去知觉,或者已经命终气绝,那么,在一天、两天、三天、四天乃至七天之内,仍然要这样不断地高声念经,高声向病人表白。病人在命终之后,所有过去所犯下的祸殃与重罪,甚至于应堕落无间地狱的深重罪业,也能够得到永远的解脱。并且在以后所生的各世里,常常还知道过去世因果报应的情形。如果善男子、善女人能于身强体健之时,自己抄写或请别人代为抄写此经;自己塑画或是请人代为塑画地藏菩萨形象,必定能获善果,其功德利益是很大的。