罗汉怜悯光目女一片纯孝之心，为她定作观，只见光目女的母亲堕落到恶中，正在受极大的苦。罗汉就问光目：‘你

佛告四天王：地藏菩萨久远劫来，迄至于今，度脱众生，犹未毕愿，慈愍此世罪苦众生。复观未来无量劫中，因蔓不断，以是之故，又发重愿。如是菩萨于娑婆世界，阎浮提中，百千万亿方便，而为教化。

世尊回答定自在王菩萨说：“仔细听好，善加思维，我现在就为你们分别解说地藏菩萨往昔所发大愿。在过去无量无数不可说大劫之前，有一尊佛在世宏法，佛号为一切智成就如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，这尊佛住世的寿命为六万劫。在还没家修行前，曾经是一个小国里的国王，同与他相邻的另一个小国的国王是朋友。他们相互约定，在国中共同推行十善法，作为治理国家的法律和德规范，并以善政来利益国中的人民。但邻国中的人民常造恶业，难免要堕三涂受苦。为此，这两个国王商议，如何才能妥善救度这些百姓，令其不遭恶之苦。一国的国王发愿：愿自己早日成佛来度脱这些众生，使他们全脱离苦海，得到最终的解脱；而邻国的国王发愿：若不能先使这些众生解脱三恶苦，获得安乐，成就佛，我将誓不成佛。”

四天王闻已，涕泪悲叹合掌而退。

佛接着告诉定自在王菩萨说：“发愿早日成佛，度尽众生的国王，就是当时的一切智成就如来！发愿先度罪苦众生，如有一众生尚未得度，自己不愿成佛的，就是现在的地藏菩萨！”

佛赞叹地藏菩萨的宏誓大愿时，会中有一位菩萨诃萨，名叫定自在王，恭敬问佛：“地藏菩萨从无量劫以来，都发了些什么愿，这么不可思议，令世尊在这大会中郑重其事地反复赞叹，请世尊给我们简要地说说吧！”

“再举一个例：在过去无量无数劫之前，有佛世，名为清净莲华目如来。这尊佛的寿命长达四十劫。在佛涅槃后的像法时代里，有一位阿罗汉，游化世间，为众生作福田，施以教化，令得安乐。有一天，他遇见一个女人，名字叫光目。这位光目女准备了许多味的来供养阿罗汉。”

如是等阎浮提众生，意业，恶习结果，百千报应，今略说。如是等阎浮提众生业差别，地藏菩萨百千方便而教化之。是诸众生，先受如是等报，后堕地狱，动经劫数，无有期。是故汝等护人护国，无令是诸众业迷惑众生。

“光目回答说：‘我从母亲亡故那天起，就想为她些功德，以救她的苦难。现在不知我母亲死后，究竟投生到什么地方去了？’

译文

：唯然世尊，愿乐闻。

这时，地藏菩萨诃萨恭敬地对佛说：“世尊，我依仗诸佛如来威神之力的加持，能够在无量百千万亿世界里，示现不同的化与形象，去救度教化一切罪业缠的众生。倘若没有如来的慈悲威神的加持，我则不可能有这样的神通变化之力。现在，我又承蒙佛陀的嘱托，将弥勒菩萨成佛之前在六生死当中回的众生全度脱，使他们脱离苦难。唯愿世尊安心释怀，无须挂虑，我一定不辜负您的嘱托。”

这时，佛对地藏菩萨说：“一切还没能得到解脱的众生，于无量生死当中造业作恶形成了固的习气与大的业力，形成善、恶无记的藏于八识之中，随缘现行，没有定数，随着环境、条件的变化而变化，遇到善缘，会善事，得到好报，遇到恶缘，就会坏事，得到恶报，不能自主。因此永远在天、人、畜生、饿鬼、地狱这五中回不已，得不到片刻的休息。经过无量无边如同把三千大千世界化为微尘之多的劫数，受尽苦楚，却依然心存迷惑，自己制造了难以脱苦的无数障碍。就像鱼儿游网中，在长长的生死大河里，刚了这个网，不知不觉又游了另一个网。这些众生，正是我忧虑挂念的。你能于无量劫以来，一次次发救度众生的宏誓大愿，一旦能圆满这些大愿，救度无量无边的罪苦六众生，使他们最终能得到涅槃的安稳之，那我还有什么可忧虑的呢？”

四天王，地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报。若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。若遇邪者，说雀鸽鸳鸯报。若遇恶者，说眷属斗诤报。若遇毁谤者，说无疮报。若遇嗔恚者，说丑陋癃残报。若遇悭吝者，说所求违愿报。若遇饮无度者，说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。若遇烧山林木者，说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。若遇网捕生者，说骨分离报。若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报。若遇轻法慢教者，说永恶报。若遇破用常住者，说亿劫回地狱报。若遇污梵诬僧者，说永在畜生报。若遇汤火斩斫伤生者，说回递偿报。若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。若遇非理毁用者，说所求阙绝报。若遇吾我贡者，说卑使下贱报。若遇两斗者，说无百报。若遇邪见者，说边地受生报。

“阿罗汉就问她：‘你知供养阿罗汉是会得到大福报的。你想要求些什么呢？’”