评析

本品讲述在无量世界所有地狱度生的分地藏菩萨，以及经地藏菩萨的救度从业解脱者，皆来到忉利天的法会。世尊以金臂无量分地藏菩萨，殷勤咐嘱地藏“令娑婆世界至弥勒世已来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记”无量分地藏菩萨共复一形，奉劝世尊“不以后世恶业众生为虑”，并承诺，只要众生于佛法中些微善事，如毫发许，都将不遗余力，善加度脱，使获大利。

地藏菩萨就这样连说了三遍：“请世尊放心，不必担心后来世造恶业的众生。”

“你看我从久远劫来辛勤劳苦地度脱这些难教难化、冥顽固执的罪苦众生，那些至今还没有教化、调伏过来的，免不了要受因果规律的支，依照自己所造的恶业得到应有的报应。这些罪苦众生倘若堕落到恶中受大苦时，你应当想到我在忉利天再三殷地嘱咐——让娑婆世界里那些从现在起直到弥勒佛世以来的一切众生，你要以神通智慧使他们都得到解脱，永远脱离苦难，直到他们在将来能够遇佛授记，决定成佛。”

王得梦这时，佛称赞地藏菩萨说：“善哉善哉，我也随喜赞叹你的功德和你救度一切众生的伟大心愿。你从久远的大劫以来一直诚恳地发度脱一切众生的宏誓大愿。我也向你保证，一旦你把这些众生度尽之后，上就可以证得菩提而成佛。”

或是化现男的形象；或是化现女人的形象；或是化现天龙的形象；或是化现神鬼的形象；或是化现山、河、树林、平原、湖泊、池塘、泉、井去利益众生，使他们到佛力的不可思议而得到度脱；或是化现天帝的形象；或是化现梵王的形象；或是化现转王的形象；或是化现居士的形象；或是化现国王的形象；或是化现宰辅的形象；或是化现官属形象；或是化现比丘、比丘尼、优婆、优婆夷的形象；乃至化现为声闻罗汉、辟支佛、菩萨等形象，随众生的基和机缘来度脱他们，而非仅仅以佛的形象来化度众生。”

这时，从一切世界来的无量分地藏菩萨，恢复合为一，为本师释迦牟尼佛为一切众生的解脱所的难行苦行及佛陀对他的殷切期望与郑重嘱托所动，泪满面，伤而仰慕地对佛表白自己的心意：“我从遥远的往昔无数大劫以来，承蒙佛的接引与教导，使我获得了不可思议的神通威力，足无量的般若真智。我所有的分，遍布百千万亿恒河沙数的世界；每一世界里，又化现百千万亿的化；每一个化又度脱百千万亿人，使他们都能皈依、尊敬三宝，永远脱离生死回，得到不生不灭的涅槃之乐。这些人中，为护持佛法久住所的善事，哪怕轻如鸿，小如滴，细如微尘，尖如端的滴功德，我都会想方设法度化他，使他走上佛法的正，获得脱生死、永离苦难的利益。请世尊放心，不必担心后来世造恶业的众生。”

之一二的众生很难改得了他们无始生死以来所染的恶习。为此，我也曾分千百亿，用尽的方法去教化。有的善比较厚，智慧比较开明的，听了我的教导后，当即就信服并接受我的教化；有的善比较厚，而智慧稍差些的，经过我多次的劝化，也有了的成就；有的善比较肤浅，智慧也很低下，那就要经过长期耐心的教化方能使他们归向佛；有的众生业障重，本对三宝不生敬仰心，极其难以教化。像这些众生，有各各样不同的情况，我都分成无量化去度脱他们：