十一日　平明起，僧已。余过前殿，读黄贞父碑，始知所称“六”者，以金华之“三”与此中之“三”，总而得六也。殿，则赵相国之祠正当其前，有崇楼杰阁，集、记中所称灵山房者是也。余艳艳羡之久矣，今竟以不意得之

，仍从突石峰南下，里许，折而西北，又里许，得冰壶涧，盖朝真下坠之次重矣。门仰如张吻，先投杖垂炬而下，不见其底；乃攀隙倚空其咽，忽闻声轰轰。愈秉炬从之，则之中央，一瀑从空下坠，〔冰玉屑，从黑暗耀成洁采。〕坠石中，复不知从何去。复秉炬四穷，其陷逾于朝真，而屈曲不及也。

俱西向，层累而下，各去里许，而山势崭绝，俯瞰仰观，各不相见，而中之，实层注焉。中支既尽，南下之脉复再起而为白望山，东与杨家山骈列于北山之前，而为鹿田门者也。

，日已中，潘姥为炊煮黄粱以待。其意而餐之，报之以杭伞一把。乃别二僧，西逾一岭。岭西复成一坞，由坞北，仍转而东，去双龙约五里矣。又上山半里而得讲堂焉。其亦有二门，一西北向，一西南向，轩洁，亢双龙之上，幽无双龙之黯，真可居可憩之地。昔为刘教标挥鏖zhǔ拂尘，今则塑白衣大士于中。盖即北山后支南下第一岭，其回环三，而又辟成此也。岭下坞中，居民以烧石为业，其涧涸而无底，居人俱登山汲于讲堂之上。渡涧，复西逾第二岭，则北山后支南下之第二层也。下岭，其坞甚，然涧中有淙淙北来。又渡而西，再循岭北上，磴辟涌，则北山后支南下之第三层也。外隘而中转，是名玲珑岩，去讲堂又约六里矣。坞中居室鳞次，自成壑，晋人桃源不是过晋人桃源也不能超过此。转而西，逾其岭，则兰溪界也。下岭为钮坑，亦有居人数十家。又逾一岭曰思山祠，则北山后支南下之第四层也，去玲珑岩西又约六里矣。时日已将坠，问源寺路，或曰十里，或曰五里。亟下岭，循涧南趋五里，暮至白坑。居人颇多，亦俱烧石。又西逾石塔岭，则北山后支南下之第五层也。源寺即在岭后峰之北，从此岭穿径而上仅里许，而其正路在山前之旁。盖此地亦有三，下为源，一名涌雪。上为上一名白云。中为紫云，而其地总以“源”名，故一寺而或名源，或名上。而寺与源异地，由岭上径抵寺，故前曰五里；由源下岭复上，故前曰十数里。时昏黑不辨山路，无可询问，竟循大路下山。已见一径西岐而下，迫静闻从之。久而不得寺，只见石窑满前，径路纷错。正徬徨间，望见一灯隐隐，亟投之，则舂也。其人曰：“此地即源，由此坞北过洪桥，循右岭而上，可三里即上寺矣”以夜难行，止宿其中。其人曰：“月如昼，至此山径亦无他岐，不妨行也。”始悟上寺在北山第五层之。乃溯溪西北至洪桥，自白坑来约四里矣。渡桥北，蹑岭而上里余，转而东又里余，始得寺，投宿焉。始闻僧有言灵者，因忆赵相国有“六灵山”诸刻，岂即是耶？竟未悉知晓而卧。

朝真门轩豁宽敞宽阔，内稍洼而下。秉烛，左有一如夹室，宛转从之，夹穷而有滴沥，然隙底仍燥，不知从何去也。夹室，直穷底，则石下，仰眺愈穹，俯瞰愈。从石隙攀跻下坠，复得夹，忽有光一缕自天而下。盖盘千丈，石隙一规，下逗留下天光，宛如半月，幽暗中得之，不啻明珠宝炬矣。既内，其左复有两，下所无几，上宛转亦如夹室，右有悬窍，下窥无底，想即内之坠也。

，直下里许，得双龙。辟两门，瑞峰曰：“此初止一门。其南向者，乃万历间倾崖石而成者。”一南向，一西向，俱为外。轩旷宏，如广履穹，阊阖四启，非复曲房夹室之观。而石夭矫丽，石下垂，作奇形异状，此“双龙”之名所由起。中有两碑最古，一立者，镌“双龙”三字，一仆倒状者，镌“冰壶”三字，俱用燥笔作飞白即书法中之飞白，笔画枯槁而中多空白之形，而不著姓名，必非近代也。自后穿内门西，经外而去。俯视其所，低覆仅余尺五，正如左衽之墟，须帖地而，第彼下以土，此下以为异耳。瑞峰为余借浴盆于潘姥mǔ老妇人家，姥居。姥饷以茶果。乃解衣置盆中，赤伏推盆而隘。隘五六丈，辄穹然广，一石板平庋guǐ置放中，离地数尺，大数十丈，薄仅数寸。其左则石下垂，形幻，若琼宝幢，横列中。其下分门剖隙，宛转玲珑。溯再，窦愈伏，无可容矣。窦侧石畔一窍如注，孔大仅容指，从中，以承之，甘冷殊异，约内之广更甚于外也。要之即对此上描述之景行总结，提要，朝真以一隙天光为奇，冰壶以万斛珠玑为异，而双龙则外有二门，中悬重幄，陆兼奇，幽明凑异者矣。