电脑版
首页

搜索 繁体

第四九则

本站新(短)域名:xiguashuwu.com

第四九则

颜子之不校,孟子之自反,是贤人chu1横逆之方;子贡之无谄,原思之坐弦,是贤人守贫穷之法。

译文及注释

译文

遇到有人冒犯时,颜渊不与人计较,孟子则自我反省,这是君子在遇人蛮横不讲理时的自chu1之dao。在贫贱时,子贡不去阿谀富者,子思则依然弹琴自娱,完全不把贫困放在心上,这是君子在贫穷中仍能自守的方法。

注释

不校:不计较。

自反:自我反省。

原思:孔门弟子原宪,字子思,清静守节,安贫乐dao。

坐弦:自在地弹琴取乐。

评语

圣人chu1世,的确有常人难及之chu1。别人平白无故地找麻烦,平常人一定十分恼怒,若是气量狭小些的,更会以牙还牙。但是,孔门的颜渊却能不予计较,一笑置之。而孟子更伟大,他认为别人之所冒犯自己,也许是自己什么地方zuo错了,因而自我反省一番,确定自己没有差错,才敢放心。这样一来,所有的怒骂都成了修shen的阶梯。一切加之于我们的恶缘逆境,正是修shen的好机会,使我们的心量更广大,xiong怀更开阔,任何逆境都能甘之如饴。

贫穷本来就很难耐,有的人耐不住,便干起违法的勾当,甚至抛弃人格,阉然媚世;子贡却要求自己“贫而无谄”,这便是能守。而子思更是难得,shen在贫穷,却还能怡然自得、弹琴自娱,这就是能乐了。的确,并没有什么事能真正让我们失去快乐的。一般人总是放不下,俗语说:“看得破,忍不过;想得到,zuo不来。”果真能放得下,那么天地浮云,无chu1不自在。

热门小说推荐

最近更新小说