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卷四十八(3/7)

,角征不同,不可增减 。世呼爲“永明体”沈约宋 书谢灵运传后又论其事,厥与约书曰:

范詹事自序:“性别宫商,识清浊,特能适轻重,济艰难。 古今文人多不全了斯处,纵有会此者,不必从根本中来。”尚 书亦云:“自灵均以来,此秘未睹。或暗与理合,匪由思至。 张、蔡、曹、王曾无先觉,潘、陆、顔、谢去之弥远。”大旨 欲“宫商相变,低昂舛节,若前有浮声,则后须切响,一简之 内,音韵尽殊,两句之中,轻重悉异”辞既美矣,理又善焉; 但观历代衆贤似不都闇此处,而云“此秘未睹”,近于诬乎。 案范云“不从根本中来”,尚书云“匪由思至”,斯则揣情谬 于玄黄,擿句着其音律也 。范又云“时有会此者”,尚书云“ 或闇与理合”则美咏清讴,有辞章调韵者,虽有差谬,亦有 会合。推此以往,可得而言。夫思有合离,前哲同所不免,文 有开塞,即事不得无之。子建所以好人讥弹,士衡所以遗恨终 篇。既曰遗恨,非尽美之作。理可诋诃,君子执其诋诃,便谓 合理爲闇,岂如指其合理,而寄诋诃爲遗恨邪。

自魏文属论,深以清浊爲言,刘桢奏书,大明体势之致。 龃龉妥怗之谈,操末续巅之说,兴玄黄于律吕,比五色之相宣。 苟此秘未睹,兹论爲何所指邪?愚谓前英已早识宫征,但未屈 曲指的,若今论所申。至于掩瑕藏疾,合少谬多,则临淄所云 “人之着述,不能无病”者也。非知之而不改,谓不改则不知, 斯曹、陆又称“竭情多悔,不可力强”者也。今许以有病有悔 爲言,则必自知无悔无病之地。引其不了不合爲闇,何独诬其 一合一了之明乎?意者亦质文时异,今古好殊,将急在情物, 而缓于章句。情物,文之所急,美恶犹且相半;章句,意之所 缓,故合少而谬多。义兼于斯,必非不知明矣。长门、上林, 殆非一家之赋,洛神、池雁,便成二体之作。孟坚精正,咏史 无亏于东主,平子恢富,羽猎不累于凭虚。王粲初征,他文未 能称是,杨修敏捷,暑赋弥日不献。率意寡尤,则事促乎一日, 翳翳愈伏,而理赊于七步。一人之思,迟速天悬,一家之文, 工拙壤隔,何独宫商律吕必责其如一邪?论者乃可言未穷其致, 不得言曾无先觉也。约答曰:

宫商之声有五,文字之别累万。以累万之繁,配五声之约, 高下低昂,非思力所学,又非止若斯而已。十字之文,颠倒相 配,字不过十,巧历已不能尽,何况复过于此者乎?灵均以来, 未经用之于怀抱,固无从得其髣佛矣。若斯之妙,而圣人不尚, 何耶?此盖曲折声韵之巧,无当于训义,非圣哲玄言之所急也, 是以子云譬之“雕虫篆刻”,云“壮夫不爲 ”自古辞人岂不 知宫羽之殊、商征之别。虽知五音之异,而其中参差变动,所 昧实多,故鄙意所谓“此秘未睹”者也。以此而推,则知前世 文士,便未悟此处。若以文章之音韵,同弦管之声曲,美恶妍 蚩,不得顿相乖反,譬犹子野操曲,安得忽有阐缓失调之声。 以洛神比陈思他赋,有似异手之作,故知天机啓,则律吕自调, 六情滞,则音律顿舛也。士衡虽云焕若缛锦,宁有濯色江波, 其中复有一片是卫文之服。此则陆生之言,即复不尽者矣。韵 与不韵,复有精粗,轮扁不能言之,老夫亦不尽辩此。约论四 声,妙有诠辩,而诸赋亦往往与声韵乖。

时有王斌者,不知何许人。着四声论行于时。斌初爲道人, 博涉经籍,雅有才辩,善属文,能唱导而不修容仪。尝弊衣于 瓦官寺听云法师讲成实论,无复坐处,唯僧正慧超尚空席,斌 直坐其侧。慧超不能平,乃骂曰:“那得此道人,禄蔌似队父 唐突人。”因命驱之。斌笑曰:“既有叙勋僧正,何爲无队父 道人。”不爲动。而抚机问难,辞理清举,四座皆属目。后还 俗,以诗乐自乐,人莫能名之。

永元元年,始安王遥光反,厥父闲被诛,厥坐系尚方。寻 有赦,厥感恸而卒,年二十八。文集行于世。

时有会稽虞炎以文学与沈约俱爲文惠太子所遇,意眄殊常, 官至骁骑将军。

襄字师卿,厥第四弟也。本名衰字赵卿,有奏事者误字爲 襄,梁武帝乃改爲襄字师卿。

天监三年,都官尚书范岫表荐襄,起家着作佐郎。后昭明 太子统闻襄业行,啓武帝引与游处。自庐陵王记室除太子洗马, 迁中舍人,并掌管记。出爲扬州中从事,以父终此官,固辞。 武帝不许,听与府司马换廨居之。

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