陈奇，字脩奇，河北人也。少孤贫，而奉母至孝。龆祇聪识，有夙成之。 玩经典，常非、郑玄解经失旨。志在著述《五经》。始注《孝经》、《论语》， 颇传于世，为缙绅所称。与河间邢祐同召赴京。时秘书省游雅素闻其名，始颇好之， 引秘省，授以史职。后与奇论典诰，至《易讼卦》“天与违行”，雅曰： “自葱岭以西，皆西，推此而言，自葱岭西，岂东向望天哉？”雅护短，因 以为嫌。尝众辱奇，或尔汝之，或指为小人。奇曰：“公为君，奇且小人。” 雅曰：“君言且小人，君祖父是何人也？”奇曰：“祖，燕东侯厘。”雅质奇 曰：“侯厘何官也？”奇曰：“昔有云师、火正、鸟师之名，以斯而言，世革则官 异，时易则礼变。公为皇魏东内侍长，竟何职也？”先是，敕以奇付雅，令铨补 秘书。雅既恶之，遂不复叙用焉。

梁越，字玄览，新兴人也。博通经传，纯和。魏初，为《礼经》博士。武 以其谨厚，迁上大夫，令授诸皇经书。明元初，以师傅恩，赐爵祝阿侯，为雁 门太守。获白雀以献，拜光禄大夫，卒。

张伟，字仲业，太原中都人也。学通诸经。乡里受业者，常数百人。儒谨泛纳。 虽有顽固，问至数十，伟告喻殷勤，曾无愠。常依附经典，教以孝悌，门人其 仁化，事之如父。清雅，非法不言。太武时，与允等俱被辟命，授中书博士， 累迁为中书侍郎，本国大中正。使酒泉劳沮渠无讳，又使宋，赐爵成皋。为 营州刺史，爵建安公。卒，赠并州刺史，谥曰康。

所注，师训盖寡。

大抵南北所为章句，好尚互有不同。江左，《周易》则王辅嗣，《尚书》则孔 安国，《左傅》则杜元凯。河洛，《左传》则服慎，《尚书》、《周易》则郑康 成。《诗》则并主于公，《礼》则同遵于郑氏。南人约简，得其英华；北学芜， 穷其枝叶。考其终始，要其会归，其立成名，殊方同致矣。

献之善《秋》、《诗》。每讲《左氏》，尽隐公八年便止，云：“义例已 了，不复须解。”由是弟不能究竟其说。后本郡举孝廉，至京称病而还。孝文 幸中山，诏徵典

梁祚，北地泥人也。父邵，皇始二年归魏，位济太守。至祚，居赵郡。祚 笃志好学，历习经典，尤善《公羊秋》、郑氏《易》，常以教授。有儒者风，而 无当世之才。与幽州别驾平恆有旧，恆时请与论经史。辟秘书中散，稍迁秘书令， 为李所排摈，退为中书博士。后为统万镇司，征为散令。撰并陈寿《三国志》， 名曰《国统》。又作《代都赋》，颇行于世。清贫守素，不势贵，卒。元吉， 有父风。

《三礼》并遵明之门。徐传业于李铉、祖俊、田元凤、冯传、纪显敬、吕黄 龙、夏怀敬。李铉又传授刁柔、张买、鲍季详、邢峙、刘昼、熊安生。安生又传 孙灵晖、郭仲、丁恃德。其后生能通《礼经》者，多是安生门人。诸生尽通《小 礼》。于《周仪礼》兼通者，十二三焉。通《诗》者，多于魏朝刘献之。献 之传李周仁。周仁传董令度、程归则。归则传刘敬和、张思伯、刘轨思。其后能言 《诗》者，多二刘之门。河北诸儒能通《秋》者，并服慎所注，亦徐生之 门。张买、敬德、邢峙、张思伯、张奉礼、张彫、刘昼、鲍长宣、王元则并得 服氏之微。又有卫觊、陈达、潘叔虔，虽不传徐氏之门，亦为通解。又有姚文安、 秦静，初亦学服氏，后兼更讲杜元凯所注。其河外儒生，俱伏膺杜氏。其《公羊》、 《谷梁》二传，儒者多不厝怀。《论语》、《孝经》，诸学徒莫不通讲。诸儒如权 会、李钦、刁柔、熊安生、刘轨思、敬德之徒，多自义疏。虽曰专门，亦皆相 祖习也。

有人为谤书，多怨时之言，颇称奇不得志。雅乃讽在事云，此书言奇不遂，当 是奇假人为之。如依律文，造谤书者，皆及孥戮。遂抵奇罪。时司徒、平原王陆丽 知奇见枉，惜其才学，故得迁延经年，冀得宽宥。狱成，竟致大戮，遂及其家。奇 于《易》尤长，在狱尝自筮。卦未及成，乃揽破而叹曰：“吾不度来年冬季。”及 奇受害，如其所占。奇初被召，夜梦星坠压脚。明而告人曰：“星则好风，星则好 雨，梦星压脚，必无善征。但时命峻切，不敢不赴耳。”

自魏梁越已下，传授讲议者甚众，今各依时代而次，以备《儒林》云尔。

恆三，并不率父业，好酒自弃。恆常忿其世衰，植杖巡舍，侧岗而哭。不为 营事婚宦，任意官娶，曰：“此辈会是衰顿，何烦劳我！’故仕娉浊碎，不得及其 门。别构庐，并置经籍于中，一自给，妻莫得而往，酒亦不与同。时有 珍，呼时老东安公刁雍等共饮啖之，家人无得尝焉。太和十年，以恆为秘书令， 而固请为郡，未受而卒。赠幽州刺史、都昌侯，谥曰康。

奇冗散数年，允每嘉其远致，称奇通识，非凡学所及。允微劝雅曰：“君朝 望瞻，何为与野儒辩简牍章句！”雅谓允有私于奇，曰：“君宁党小人也？”乃 取奇注《论语》、《孝经》，烧于内。奇曰：“公贵人，不乏樵薪，何乃燃奇 《论语》！”雅愈怒，因告京师后生，不听传授。而奇无降志，亦评雅之失。雅制 昭皇太后碑文，论后名字之，比谕前魏之甄后。奇刺发其非，遂闻于上。诏下司 徒检对，雅有屈焉。

平恆，字继叔，燕郡蓟人也。祖视、父儒，并仕慕容为通宦。恆耽勤读诵，多 通博闻。自周以降，暨于魏世，帝王传代之由，贵臣升降之绪，皆撰品第，商略是 非，号曰《略注》，合百余篇。安贫乐，不以屡空改。征为中书博士。久之， 为幽州别驾。廉贞寡，不营资产，衣至常不足，妻不免饥寒。后迁秘书丞。 时允为监，河间邢祐、北平嘏、河东裴宗、广平程骏、金城赵元顺等为著作郎。 允每称博通经籍，无过恆也。

奇外生常矫之，仕历郡守。奇所注《论语》矫之传掌，未能行于世。其义多异 郑玄，往往与司徒崔浩同。

刘献之，博陵饶人也。少而孤贫，雅好《诗》《传》。曾受业于海程玄， 后遂博观众籍。见名法之言，掩卷而笑曰：“若使杨、墨之，不为此书，千载谁 知其小也？”曾谓其所亲曰：“观屈原《离》之作，自是狂人，死其宜矣。孔 曰‘无可无不可’，实获我心。”时人有从献之学者，献之辄谓之曰：“人之立， 虽百行殊涂，准之四科，要以德行为首。若能孝悌，忠信仁让，不待， 天下自知。傥不能然，虽复下帷针，蹑屩从师，正可博闻多识，不过为土龙乞雨， 眩惑将来。其于立之，有何益乎？孔门之徒，初亦未悟，见皋鱼之叹，方乃归 而养亲。嗟乎！先达何自觉之晚也？”由是四方学者，莫不其行义，希造其门。

齐时，儒士罕传《尚书》之业，徐遵明兼通之。遵明受业于屯留王聪，传授浮 李周仁及海张文敬、李铉、河间权会，并郑康成所注，非古文也。下里诸生， 略不见孔氏注解。武平末，刘光伯、刘士元始得费甝《义疏》，乃留意焉。

其《诗》、《礼》、《秋》，尤为当时所尚，诸生多兼通之。

卢丑，昌黎徒何人也。襄城王鲁元之族也。太武监国，丑以博学授经。后以 师傅旧恩，赐爵济公。位尚书，加散骑常侍，卒于河内太守。