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卷三(7/10)

公然干出淫猥的勾当,国家纲纪破坏无遗。这是第二条罪状。

“辨别百官,日理万机,天还没亮就穿衣起床,太阳偏西还没吃早餐。夏禹不看重直径一尺的璧玉而珍惜一寸光阴,光武刘秀不伤害别人的肢体而保全康健,像这样操心劳苦,深怕造成冤屈。而炀帝沉溺于饮酒作乐,把白天当作夜晚,大喊大叫,嗜好歌舞,经常住在地下室里,往往躺在酒糟堆上。早朝很少见到他的身影,朝臣很少见到他的面庞,朝政从此荒废,奏章因而积压。中山人狄希酿造的千日酒,喝得他大醉不醒;荆州刺史刘表的三雅杯,怎比这更令他依恋难舍。还到处收罗清白人家的子女,以供后宫选用,偷偷跑到集市,亲自赶着驴车,和商贩混在一起,被邀约进出客店。跟他相比,商纣王的罪过算小,汉灵帝的罪行更轻,使朝廷内外人心震动,令天下臣民丧失希望。这是第三条罪状。

“‘建造房屋,为避风雨’,《易经-系辞》写得清楚;尧的住房‘茅草屋顶不加整理,柞木椽子不加砍削’,《韩非子》、《史记》都有记述。古代圣人创造房屋的本意,只是为了挡风遮雨,哪里追求朱漆玉饰的豪华,铺绨挂锦的富丽?所以居室装饰美玉,屋宇规模宏伟,商纣王因此灭亡;阿房宫拔地而起,高耸入云,秦二世因此倒台。炀帝还不遵守古代的制度,不考虑前人的法规,建筑很多水榭亭台,修造很多楼堂馆所,美玉装饰的门户上钉着兽面铜制环钮,漆成红色的石阶上镂刻着青色图纹。高楼大厦遮掩了太阳月亮,隔绝寒冷炎热。耗尽百姓的筋力,用光天下的资财,假如是神灵还难办到,疲惫的人力更加不行。这是第四条罪状。

“古代的自由民所负担的公田耕种任务,每户不超过十亩;所负担的劳役,每年只有三天。以此减轻劳役租税负担,不耽误农事季节,宁可让百姓多储蓄粮食,也不聚敛到官府粮仓。但是隋朝派收的赋税名目繁多,没个限度;如同烈火烧了一次又一次,如同漏底的酒器永远也装不满。按人头计算用簸箕收粮,预收了十年的租税;农妇纺织的布帛也全部收光,一天就丧失了千金资财。父母无法养育自己的婴儿,恩爱的夫妻被迫离散,万户的城镇无人居住,千里的区域没有人烟。西蜀富户卓王孙家,反而跟孔子的学生原宪一样贫寒;东海郡豪门糜竺家,突然像西汉文帝的宠臣邓通一样客死他乡。这是第五条罪状。

“古代的贤君,出外巡视,尧、舜是五年一次,周朝则是十二年一次。巡视的本意是亲自抚慰民间疾苦,观察社会风俗民情,从而广泛地积蓄柴草,大量地储备粮食。而炀帝年年出外游览,跑遍名山大川,陪伴的朝臣精疲力尽,接待的人们辛勤劳苦。狂风暴雨,姑且当作前导,车水马龙,于是跑遍全国。像秦始皇那种穷奢极欲的心愿还没满足,像周穆王那种追逐女色的欲望难有止境,同西王母那样的美女宴饮作乐歌云唱雨,像秦始皇那样到东海泛舟观看日出。家家遭受交纳粮草的痛苦,人人断绝死里逃生的希望。如果国君有道德才能,在边境设防,使外族不来侵犯中原,那么德行不浅。然而修筑万里长城,是在不义的战国时代干的,这是对欺诈风气的肯定,跟学习古代的法则无关。隋朝仿效秦朝,重新大筑长城,按照它残存的基脚,延长万里,民工尸体铺满原野,血水流成了沟渠,积久的怨恨充塞山河,悲愤的哭声震动天地。这是第六条罪状。

“辽河的东部,朝鲜的土地,《尚书-禹贡》篇把它划为距离王都最远的边缘地带, 周朝的天子不把它的首领当作诸侯而当贵宾对待, 只是保持联络关系, 通达声威教化, 如果希望爱护人民, 不必要求拓展疆土。再说强弓射出的箭飞到最后, 连最薄的素绢也射不穿; 猛烈的风刮到最后, 哪能吹得动羽毛。石板田地得到了却无用处, 鸡的肋骨吃起来有什么意思。而隋朝却依仗人多势众, 征战不止, 只想着侵吞兼并土地, 不考虑治国的长远谋略。战争就像火灾, 无休无止就会烧到自己, 就使亿万外族兵卒, 全军覆没。吴王夫差丧失国家, 实质上是 由于他到黄池跟晋国争霸去了, 而让越王勾践乘虚而入;前秦苻坚被人杀死, 实在是由于他挑起淝水之战, 自己吃了败仗。他们都像黄雀捕蝉那样只贪眼前利益, 而不顾及后患。两军对垒刀来箭往, 戴孝的寡妇成群结队, 正义的人切齿痛恨,勇猛的人怒不可遏。这是第七条罪状。

“朝臣应直言忠告国君, 而不顾及自身安危, 就像木头要平直必须按照墨线砍削, 刀矛要锐利, 必须在石上磨砺。唐尧设置谏鼓, 是想听到批评过失的意见;夏禹悬挂小鼓, 为了经常听到劝谏的有益话语。但炀帝不听劝谏违背天意, 妒忌陷害贤才, 刚正不阿的人, 全遭杀害。左仆射、齐国公高赹, 上柱国、宋国公贺若弼, 有的是尚书省的宰相, 有的是边防军的功臣, 一时说出了不顺耳的忠言, 反而落了个赐剑 自刎的下场。龙逢没有犯法, 随便地遭受夏桀的诛灭; 王子比干没有什么罪, 枉然地遭受纣王的杀害。于是使得君子不敢讲话, 贤人闭 口不言。他指责太阳来抖威风, 箭射苍天表示欺侮, 不明白国家快要灭亡, 不知道死期就要到来。这是第八条罪状。“

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