放于江湖而纳之海，其舒为沦涟，鼓为波涛，激之为风飙，怒之为雷霆，蛟龙鱼鳖，薄没，是之奇变也。之初，岂若是哉！顺而决之，因其所遇而变生焉。沟渎东决而西竭，下满而上虚，日夜激之，见其奇，彼其所至者，蛙蛭之玩耳。江、河、淮、海之，理达之文也，不求奇而奇至矣。激沟渎而求之奇，此无见于理，而以言语句读为奇，反覆咀嚼，卒亦无有，文之陋也。"学者以为至言。作诗晚岁益务平淡，效白居易，而乐府效张籍。

廌喜论古今治，条畅曲折，辩而中理。当喧溷仓卒间如不经意，睥睨而起，落笔如飞驰。元祐求言，上《忠谏书》、《忠厚论》并献《兵鉴》二万言论西事。朝廷擒羌酋鬼章，将致法，廌论利害，以为杀之无益，愿加宽大，当时韪其言。

与赵之友婿，素恶其人，适预郊祀行礼，寒甚，衣无绵，妻就假于之家，问所从得，却去，不肯服，遂以寒疾死。

师介有节，安贫乐。于诸经尤邃《诗》、《礼》，为文雅奥。喜作诗，自云学黄，至其，或谓过之，然小不中意，辄焚去，今存者才十一。世徒喜诵其诗文，至若奥学至行，或莫之闻也。尝铭黄楼，曾固谓如秦石。

陈师，字履常，一字无己，彭城人。少而好学苦志，年十六，摎以文谒曾巩，巩一见奇之，许其以文著，时人未之知也，留受业。熙宁中，王氏经学盛行，师心非其说，遂绝意取。巩典五朝史事，得自择其属，朝廷以白衣难之。元祐初，苏轼、傅尧俞、孙觉荐其文行，起为徐州教援，又用梁焘荐，为太学博士。言者谓在官尝越境南京见轼，改教授颍州。又论其非科第，罢归。调彭泽令，不赴。家素贫，或经日不炊，妻愠见，弗恤也。久之，召为秘书省正字，卒，年四十九，友人邹浩买棺敛之。

久于投闲，家益贫，郡守翟汝文为买公田，谢不取。晚监南岳庙，主崇福，卒，年六十一。建炎初，赠集英殿修撰。

光知永兴军，恕亦以亲老，求监南康军酒以就养，许即官修书。光判西京御史台，恕请诣光，留数月而归。得风挛疾，右手足废，然苦学如故，少

李廌，字方叔，其先自郓徙华。廌六岁而孤，能自奋立，少长，以学问称乡里。谒苏轼于黄州，贽文求知。轼谓其笔墨澜翻，有飞沙走石之势，拊其背曰："之才，万人敌也，抗之以节，莫之能御矣。"廌再拜受教。而家素贫，三世未葬，一夕，抚枕涕曰："吾忠孝焉是学，而亲未葬，何以学为！"旦而别轼，将客游四方，以蒇其事。轼解衣为助，又作诗以劝风义者。于是不数年，尽致累世之丧三十余柩，归窆华山下，范镇为表墓以之。益闭门读书，又数年，再见轼，轼阅其所著，叹曰："张耒、秦观之也。"

刘恕，字原，筠州人。父涣字凝之，为颍上令，以刚直不能事上官，弃去。家于庐山之，时年五十。欧修与涣，同年士也，其节，作《庐山》诗以之。涣居庐山三十余年，环堵萧然，饘粥以为，而游心尘垢之外，超然无戚戚意，以寿终。

笃好史学，自太史公所记，下至周显德末，纪传之外至私记杂说，无所不览，上下数千载间，钜微之事，如指诸掌。司光编次《资治通鉴》，英宗命自择馆阁英才共修之。光对曰："馆阁文学之士诚多，至于专史学，臣得而知者，唯刘恕耳。即召为局僚，遇史事纷错难治者，辄以诿恕。恕于魏、晋以后事，考证差缪，最为详。

初，游京师逾年，未尝一至贵人之门，傅尧俞识之，先以问秦观，观曰："是人非持刺字、俯颜、伺候乎公卿之门者，殆难至也。"尧俞曰："非所望也，吾将见之，惧其不吾见也，能介于陈君乎？"知其贫，怀金为馈，比至，听其论议，益敬畏，不敢。章惇在枢府，将荐于朝，亦属观延致。师答曰："辱书，谕以章公降屈年德，以礼见招，不佞何以得此，岂侯尝欺之耶？公卿不下士，尚矣，乃特见于今而亲于其，幸孰大焉。愚虽不足以齿士，犹当从侯之后，顺下风以成公之名。然先王之制，士不传贽为臣，则不见于王公，所以成礼而其敝必至自鬻，故先王谨其始以为之防，而为士者世守焉。师于公，前有贵贱之嫌，后无平生之旧，公虽可见，礼可去乎？且公之见招，盖以能守区区之礼也，若昧冒法义，闻命走门，则失其所以见招，公又何取焉。虽然，有一于此，幸公之他日成功谢事，幅巾东归，师当御款段，乘下泽，候公于东门外，尚未晚也。"及惇为相，又致意焉，终不往。官颍时，苏轼知州事，待之绝席，参诸门弟间，而师赋诗有"向来一香，敬为曾南丰"之语，其自守如是。

乡举试礼，轼典贡举，遗之，赋诗以自责。吕大防叹曰："有司试艺，乃失此奇才耶！"轼与范祖禹谋曰："廌虽在山林，其文有锦衣玉气，弃奇宝于路隅，昔人所叹，我曹得无意哉！"将同荐诸朝，未几，相继去国，不果。轼亡，廌哭之恸，曰："吾愧不能死知己，至于事师之勤，渠敢以生死为间！"即走许、汝间，相地卜兆授其，作文祭之曰："皇天后土，鉴一生忠义之心；名山大川，还万古英灵之气。"词语奇壮，读者为悚。中年绝取意，谓颍为人渊薮，始定居长社，县令李佐及里人买宅之。卒，年五十一。

恕少颖悟，书过目即成诵。八岁时，坐客有言孔无兄弟者，恕应声曰："以其兄之妻之。"一坐惊异。年十三，应制科，从人假《汉》、《唐书》，阅月皆归之。谒丞相晏殊，问以事，反覆诘难，殊不能对。恕在钜鹿时，召至府，重礼之，使讲《秋》，殊亲帅官属往听。未冠，举士，时有诏，能讲经义者别奏名，应诏者才数十人，恕以《秋》、《礼记》对，先列注疏，次引先儒异说，末乃断以己意，凡二十问，所对皆然，主司异之，擢为第一。他文亦等，而廷试不中格，更下国试讲经，复第一，遂赐第。调钜鹿主簿、和川令，发擿伏，一时能吏自以为不及。恕为人重意义，急然诺。郡守得罪被劾，属吏皆连坐下狱，恕独恤其妻，如己骨，又面数转运使文峻诋。

王安石与之有旧，引置三司条例。恕以不习金谷为辞，因言天方属公大政，宜恢张尧、舜之以佐明主，不应以利为先。又条陈所更法令不合众心者，劝使复旧，至面刺其过，安石怒，变如铁，恕不少屈。或稠人广坐，抗言其失无所避，遂与之绝。方安石用事，呼成祸福，论之士，始异而终附之，面誉而背毁之，顺而心非之者，皆是也。恕奋厉不顾，直指其事，得失无所隐。