大钧从张载学，能守其师说而践履之。居父丧，衰麻葬祭，一本于礼。后乃行于冠昏、膳饮、庆吊之间，节文粲然可观，关中化之。尤喜讲明井田兵制，谓治必自此始，悉撰次为图籍，可见于用。虽皆本于载，而能自信力行，载每叹其勇为不可及。

徽宗即位，复其官。宗绍兴初，又复大学士，赠太师、宣国公，谥曰正愍。

韩绛宣抚陕西、河东，辟书写机密文字。府罢，移知候官县，故相曾公亮镇京兆，荐知泾县，皆不赴。丁外艰，家居讲。数年，起为诸王教授。求监凤翔船务，制改宣义郎。

熙宁中，王安石议遣使诸，立缘边封沟，大忠与范育被命，俱辞行。大忠陈五不可，以为怀抚外国，恩信不洽，必致生患。罢不遣。令与刘忱使契丹，议代北地，会遭父丧。起复，知代州。契丹使萧素、梁颍至代，设次，据主席，大忠与之争，乃移次于长城北。换西上阁门使、知石州。大忠数与素、颍会，凡议，屡以理折之，素、颍稍屈。已而复使萧禧来求代北地，神宗召执政与大忠、忱议，将从其请。大忠曰："彼遣一使来，即与地五百里，若使魏王英弼来求关南，则何如？"神宗曰："卿是何言也。"对曰："陛下既以臣言为不然，恐不可启其渐。"忱曰："大忠之言，社稷大计，愿陛下熟思之。"执政知不可夺，议卒不决，罢忱还三司，大忠亦终丧制。其后竟以分岭为界焉。

时郡籴民粟，豪家因之制纵之柄。大忠选僚寀自旦仓，虽斗升亦受，不使有所壅阏。民喜，争运粟于仓，负钱而去，得百余万斛。

大钧字和叔。父蕡，六，其五登科，大钧第三也。中乙科，调秦州右司理参军，监延州折博务。改光禄寺丞、知三原县。请代蕡蜀，移西县。蕡致仕，大钧亦移疾不行。

直，为人所卖，三二年可复相见也。"大忠其语于章惇，惇惧，绳之愈力。绍圣四年，遂贬舒州团练副使，安置循州。至虔州信丰而病，语其景山曰："吾不复南矣！吾死汝归，吕氏尚有遗。"遂薨，年七十一。大忠请归葬，许之。

元丰中，为河北转运判官，言："古者理财，视天下犹一家。朝廷者家，外计者兄弟，居虽异而财无不同。今有司惟知纳之名，有余不足，未尝以实告上。故有余则取之，不足莫之与，甚大患也。"乃上生财、养民十二事。徙提淮西刑狱。时河决，飞蝗为灾，大忠对，极论之，诏归故官。

刘挚，字莘老，永静东光人。儿时，父居正课以书，朝夕不少间。或谓："君止一，独不可少宽邪？"居正曰："正以一，不可纵也。"十岁而孤，鞠于外

尝献曰："夏人戍守之外，战士不过十万，吾三路之众，足以当之矣。彼屡犯王略，一不与校，臣窃羞之。"绍圣二年，加宝文阁直学士、知渭州，付以秦、渭之事，奏言："关、陕民力未裕，士气沮丧，非假之岁月，未易枝梧。"因请以职事对。大抵以计徐取横山，自汝遮残井迤逦筑，不求近功。

会伐西夏，鄜延转运司檄为从事。既，转运使李稷馈饷不继，还安定取粮，使大钧请于谔。谔曰："吾受命将兵，安知粮！万一不继，召稷来，与一剑耳。"大钧刚直，即曰："朝廷师，去未远，遂斩转运使，无君父乎？"谔意折，谓大钧曰："君以此报稷，先稷受祸矣！"大钧怒曰："公将以此言见恐邪？吾委事主，死无所辞，正恐公过耳。"谔见其直，乃好谓曰："乃尔邪？今听汝矣！"始许稷还。是时，微大钧盛气诮谔，稷且不免。未几，得疾，卒，年五十二。

其论选举曰："古之长育人才者，以士众多为乐；今之主选举者，以多为患。古以礼聘士，常恐士之不至；今以法待士，常恐士之竞。古今岂有异哉。盖未之思尔。夫为国之要，不过得人以治其事，如为治必得人，惟恐人才之不足，而何患于多？如治事皆任其责，惟恐士之不至，不忧其竞也。今取人而用，不问其可任何事；任人以事，不问其才之所堪。故之路不胜其多，然为官择士则常患乏才；待次之吏历岁不调，然考其职事则常患不治。是所谓名实不称，本末戾。如此而得人而事治，未之有也。今立士规以养德厉行，更学制以量才艺，定试法以区别能否，修辟法以兴能备用，严举法以实得人，制考法以责任考功，庶几可以渐复古矣。"

既而钟傅城安西，王文郁亦用事，章惇、曾布主之，大忠议不合；又乞以所职为大防量移，惇、布陈其所言与元祐时异，徙知同州，旋降待制致仕。卒，诏复学士官，佐其葬。

大忠字伯。登第，为华尉、晋城令。韩绛宣抚陕西，以大忠提举永兴路义勇。改秘书丞，检详枢密院吏、兵房文字。令条义勇利害。大忠言："养兵猥众，国用日屈，汉之屯田，唐之府兵，善法也。弓箭手近于屯田，义勇近于府兵，择用一焉，兵屯可省矣。"为签书定国军判官。

大防长七尺，眉目秀发，声音如钟。自少持重，无嗜好，过市不左右游目，燕居如对宾客。每朝会，威仪翼如，神宗常目送之。与大忠及弟大临同居，相切磋论考礼，冠昏丧祭，一本于古，关中言《礼》学者推吕氏。尝为《乡约》曰："凡同约者，德业相劝，过失相规，礼俗相，患难相恤，有善则书于籍，有过若违约者亦书之，三犯而行罚，不悛者绝之。"

富弼致政于家，为佛氏之学。大临与之书曰："古者三公无职事，惟有德者居之，内则论于朝，外则主教于乡。古之大人当是任者，必将以斯觉斯民，成己以成，岂以爵位退、力盛衰为之变哉？今大未明，人趋异学，不于庄，则于释。疑圣人为未尽善，轻礼义为不足学，人不明，万憔悴，此老成大人恻隐存心之时。以自任，振起坏俗，在公之力，宜无难矣。若夫移变气，务求长年，此山谷避世之士独善其者之所好，岂世之所以望于公者哉？"弼谢之。

大临字与叔。学于程颐，与谢良佐、游酢、杨时在程门，号"四先生"。通《六经》，尤邃于《礼》。每掇习三代遗文旧制，令可行，不为空言以拂世骇俗。

涓以士举首幕府，自称状元。大忠谓曰："状元云者，及第未除官之称也，既为判官则不可。今科举之习既无用，修为己之学，不可不勉。"又教以临政治民之要，涓自以为得师焉。谢良佐教授州学，大忠每过之，听讲《论语》，必正襟敛容曰："圣人言行在焉，吾不敢不肃。"

元祐初，历工郎中、陕西转运副使、知陕州，以直龙图阁知秦州，宝文阁待制。夏人自犯麟府、环庆后，遂绝岁赐，遣使谢罪，神宗将许之。大忠言："夏人则纵，困则服，今为恭顺，实惧讨伐。宜且命边臣诘其所以来之辞，若惟请是从，彼将有以窥我矣。"

元祐中，为太学博士，迁秘书省正字。范祖禹荐其好学修如古人，可备劝学，未及用而卒。