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史苏论骊姬必luan晋
献公伐骊戎,克之,灭骊子,获骊姬以归,立以为夫人,生奚齐。其娣生卓子。骊姬请使申生主曲沃以速悬,重耳chu1蒲城,夷吾chu1屈,奚齐chu1绛,以儆无辱之故。公许之。
史苏朝,告大夫曰:“二三大夫其戒之乎,luan本生矣!日,君以骊姬为夫人,民之疾心固皆至矣。昔者之伐也,兴百姓以为百姓也,是以民能欣之,故莫不尽忠极劳以致死也。今君起百姓以自封也,民外不得其利,而内恶其贪,则上下既有判矣;然而又生男,其天dao也?天qiang其毒,民疾其态,其luan生哉!吾闻君之好好而恶恶,乐乐而安安,是以能有常。伐木不自其本,必复生;sai水不自其源,必复liu;灭祸不自其基,必复luan。今君灭其父而言其子,祸之基也。畜其子,又从其yu,子思报父之耻而信其yu,虽好se,必恶心,不可谓好。好其se,必授之情。彼得其情以厚其yu,从其恶心,必败国且shenluan。luan必自女戎,三代皆然。”骊姬果作难,杀太子而逐二公子。君子曰:“知难本矣。”
译文
晋献公讨伐骊戎,征服了这个国家,杀了它的国君骊子,俘获骊姬回国,立她为夫人。骊姬生了奚齐,她妹妹生了卓子。骊姬请求献公派太子申生去曲沃以bi1他速死,另派公子重耳去蒲城,公子夷吾去屈,而把奚齐留在国都绛。她说这是为了防备敌国的入侵,不让晋国受到耻辱。献公同意了她的请求。
史苏上朝时对大夫们说:“你们可要戒备哩,晋国内luan的gen子已经产生了!当年,国君立骊姬为夫人,民众不满的心态原就达到了极点。古代的明君从事征伐,是发动百姓为百姓除害,所以民众能高兴地拥dai他,无不尽忠竭力甚至不惜一死。现在国君发动百姓却是为的自己丰厚,民众对外攻战得不到利益,又厌恶国内君王的贪yu,所以上下已经离心了。然而骊姬生的又是儿子,难dao这是天意?上天加qiang了晋国的祸害,民众不满这zhong状况,内luan就要发生了!我听说国君应该喜huan好的事wu,憎恶坏的事wu,huan乐时就高兴,安定时就放心,这样统治才能持久正常。砍伐树木不从树gen开始,必定会重新萌生;堵sai河水不从源tou开始,必定会重新liu淌;消灭祸luan不从gen本着手,
必定会重生祸luan。如今国君杀了骊姬的父亲却又留下骊姬,这正是祸luan的gen基啊。既留下骊姬,还要顺从她的yu望,她想报杀父之耻就会伸张野心。虽然外貌很mei,但内心一定很丑恶,不能算是真正的mei。国君喜huan她的mei丽外貌,必定会答应她的要求。她得到国君的chong爱会进一步加qiang政治上的yu望,扩张其野心,这样就必定会使晋国败亡并且造成shen重的祸luan。祸luan一定来自女人,夏、商、西周都是这样。”后来骊姬果然作luan,杀了太子申生并驱逐了公子重耳和夷吾。有识之士说:“史苏dong察灾难的gen源了。”