译文

。女笑曰：“无烦仙郎。”乃命备寝内。须臾雾暗，顷方妆，其室中施设珍奇，非所知也。遂携手于内，其瑰姿发越，希世罕传。夜，忽闻外一女呼：“青夫人。”旭骇而问之，答曰：“同女相寻尔，勿应。”乃扣歌曰：“月雾飘遥星汉斜，独行窈窕浮云车。仙郎独邀青童君，结情罗帐连心。…”歌甚长，旭唯记两韵。谓青童君曰：“可延否？”答曰：“此女多言，虑吾事于上界耳。”旭曰：“设琴瑟者，由人调之，何患乎！”乃起迎之。见一神女在空中，去地丈余许，侍女六七人，建九明蟠龙之盖，金舞凤之冠，长裙曳风，璀璨心目。旭载拜邀之；乃下曰：“吾嫦娥女也。闻君与青君集会，故捕逃耳。”便室。青君笑曰：“卿何以知吾也？答曰：“佳期不相告，谁过耶？”相与笑乐。旭喜悦不知所栽，既同洽。将晓，侍女曰：“鸣矣，巡人案之。”女曰：“命车。”答曰：“备矣。”约以后期，答曰：“慎勿言之世人，吾不相弃也。”及，有五云车二乘，浮于空中。遂各登车诀别，灵风飒然，凌虚而上，极目乃灭。旭不自意如此，喜悦甚、但洒扫、焚名香、绝人事以待之。隔数夕复来，来时皆先有清风肃然，异香从之，其所从仙女益多，娱日洽。为旭致行厨珍膳，皆不可识，甘殊常。每一，经旬不饥，但觉气冲。旭因求长生久视之，密受隐诀。其大抵如《抱朴-内篇》修行，旭亦诚通。又为旭致天乐，有仙飞奏檐楹而不下，谓旭曰：“君未列仙品，不合正御，故不下也。”其乐唯笙箫琴瑟，略同人间，其余并不能识，声韵清锵。奏讫而云雾霏然，已不见矣。又为旭致珍宝奇丽之，乃曰：“此不合令世人见，吾以卿宿世当仙，得肆所。然仙密妙，与世殊途，君若之，吾不得来也。”旭言誓重叠。后岁余，旭盗琉璃珠鬻于市，适值胡人，捧而礼之，酬价百万。惊不伏，胡人之而相击。官勘之，悉陈状。旭都未知。其夜女至，怆然无容曰：“吾事，当逝矣。”旭方知失，而悲不自胜。女曰：“甚知君心，然事亦不合长与君往来，运数然耳。自此诀别，努力修持，当速相见也。其大要以心死可以生，保可以致神。”遂留《仙枢龙席隐诀》五篇，内多隐语，亦指验于旭，旭晓之。将旦而去，旭悲哽执手。女曰：“悲自何来？”旭曰：“在心所牵耳。”女曰：“为心牵，鬼至矣。”言讫，竦而上，忽不见，室中帘帷悉无矣。旭恍然自失。其后寤寐，仿佛犹尚往来。旭大历初，犹在淮泗，或有人于益州见之，短小容范，多在市肆商货，故时人莫得辨也。《仙枢遥》五篇，篇后有旭纪事，词甚详悉。（《通幽记》）

唐朝有一位御史姚生，罢官以后住在蒲州东面的一座小城。有一个儿、两个外甥，两个外甥各姓一个姓。年龄都到了壮年，却顽劣不成才。姚生的儿比其余二生年龄稍大。姚生痛惜他们不学习，天天教诲责备，而他们照旧懒散游不肯改过。于是姚生就在条山之南，盖上几间茅屋，让他们住在

萧氏母

姚氏三　赵旭　虞卿女　萧氏母

姚氏三

唐贞元初，虞卿里人女，年十余岁，临井治鱼。鱼堕井，逐之，亦堕其内。有老父接抱，旁空百十步，见堂宇，甚妍洁明敞。老姥居中坐，左右极多。父曰：“汝可拜呼阿姑。”留连数日，珍甘果，都不归。姥曰：“翁母意汝，不可留也。”老父捧至井上，赠金钱二枚。父母见，惊往接之。女乃瞑目拳手，疾呼索二盘。及至，嫌腥，令以灰洗，乃泻钱各于一盘，遂复旧。自此不，唯饮汤茶。数日，嫌居臭秽，请就观中修行。岁余，有过客避暑于院门，因而熟寐，忽梦金甲朱戈者叱曰：“仙官在此，安敢冲突？”惊觉汗而走。后不知所云。（《逸史》）

虞卿女

萧氏母，自言初生遭荒，父母度其必不全，遂将往南山，盛于被中，弃于石上，众迹罕及。俄有遇难者数人，见而怜之，相与（与字原阙，据明抄本补）将归土龛下，以泉浸松叶其。数日，益康。岁余能言，不复余，但松柏耳。鼻拂拂有。至五六岁，觉轻腾空，可及丈余。有少异儿，或三或五，引与游戏，不知所从。肘腋间亦渐绿，近尺余，稍能飞，与异儿群游海上，至王母，听天乐，灵果。然每月一到所养翁母家，或以名杂药献之。后十年，贼平，本父母来山中，将求其余骨葬之，见其所养者，言始末。涕泣。累夕伺之，期得一见。顷之遂至，坐檐上，不肯下。父望之悲泣。所养者谓曰：“此是汝真父母，何不一下来看也？”掉不答，飞空而去。父母回及家，忆之不已。及买果栗，揭粮复往，以俟其来。数日又至，遣所养姥招之，遂自空际而下。父母走前抱之，号泣良久，喻以归还。曰：“某在此甚乐，不愿归也。”父母以所持果饲之，逡巡，异儿等十数至，息于檐树，呼曰：“同游去，天正作乐。”乃。将奋，复堕于地。诸儿齐声曰：俗矣，苦哉！”遂散。父母挈之以归，嫁为人妻，生二人，又属饥俭，乃为母。（《逸史》）