董永父亡，无以葬，乃自卖为。主知其贤，与钱千万遣之。永行三年丧毕，还诣主，供其职。逢一妇人曰：“愿为妻。”遂与之俱。主谓永曰：“以钱丐君矣。”永曰：“蒙君之恩，父丧收藏，永虽小人。必服勤致力，以报厚德。”主曰：“妇人何能？”永曰：“能织。”主曰：“必尔者，但令君妇为我织缣百匹。”于是永妻为主人家织，十日而百匹焉。（《搜神记》）

酒母，阙下酒妇。遇师呼于老者，不知何许人也。年五十余，云已数百岁。酒妇异之，每加礼敬。忽来谓妇曰：“急装束，与汝共应中陵王去。”是夜果有

董永妻

汉期门郎程伟妻，得者也。能通神变化，伟不甚异之。伟当从驾行，而服饰不备，甚以为忧。妻曰：“止阙衣耳，何愁之甚耶？”即致两匹缣，忽然自至。伟亦好黄白之术，炼时即不成，妻乃中药少许，以盛银，投药而煎之，须臾成银矣。伟从之受方。终不能得。云，伟骨相不应得。之不已，妻遂蹶然而死。尸解而去。（《集仙录》）

南公主

梁母者，盱眙人也，寡居无，舍逆旅于平原亭。客来投憩，咸若还家。客还钱多少，未尝有言。客住经月，亦无所厌。自家衣之外，所得施之贫寒。常有少年住经日，举动异常，临去曰：“我东海小童也。”母亦不知小童何人也。宋元徽四年丙辰，耳山士徐盛暂至蒙，于蜂城西遇一青车，车自行。（行云笈七签一一五作住）见一童呼为徐士前，盛行，去车三步许止。又见二童，年并十二三许，齐着黄衣，绛裹上髻，容服端整，世所无也。车中人遣一童传语曰：“我平原客舍梁母也，今被太上召还，应过蓬莱寻乔，经太山考召，意相见，果得来。灵辔飘飘，岗崄巇（岗崄巇原作玄纲。据云笈七签改），津驿有限，日程三千（日程三千原作三日程三字。据云笈七签改）。侍对在近，我心忧劳，便当乘烟三清，此三见送到玄都国。汝为我谢东方诸清信士女，太平在近，十有余一，好相开度，过此忧危。”举手谢云：“太平相见。”驰车腾逝，极目乃没。盛还逆旅访之，正梁母度世日相见也。（《集仙录》）

梁母

。据明抄本改），字玉姜，在华山中。山客猎师，世世见之。形生，自言秦始皇人也。秦亡，亡山，士教松叶，遂不饥寒，轻如此。至西汉时，已百七十余年矣。（《列仙传》）

酒母

汉成帝时，猎者于终南山中见一人，无衣服，生黑。猎人取之，而其人逾坑越谷，有如飞腾，不可追及。于是乃密伺其所在，合围而得之。问之；言：“我本秦之人，闻关东贼至，秦王降，室烧燔，惊走山。饥无所餐，当饿死，有一老翁，教我松叶松实。当时苦涩，后稍便之，遂不饥渴，冬不寒，夏不。”计此女定是秦王婴人，至成帝时，一百许岁，猎人将归，以谷之。初时闻谷臭，呕吐，累日乃安。如是一年许，稍脱落，转老而死。向使不为人所得，便成仙人也。（《抱朴》）

程伟妻

汉南公主，降王咸。属王莽秉政，公主夙慕空虚，崇尚至。每追文景之为理世，又知武帝之世，累降神仙，谓咸曰：“国危世，非女可以扶持。但当自保恬和，退修，稍远嚣竞，必可延生。若碌碌随时退，恐不可免于支离之苦，奔迫之患也。”咸曰黾俯世禄，未从其言。公主遂于华山结庐，栖止岁余。思苦切，真灵应，遂舍庐室而去。人或见之，徐徐绝壑，秉云气冉冉而去。咸山追之，越壑，升层巅，涕泗追望，漠然无迹。忽于岭上见遗朱履一双，前而取之，已化为石。因谓为公主峰，潘安仁为记，行于世。（《集仙录》）

钩翼夫人，齐人也，姓赵，少好清净。病卧六年，右手卷，饮少。汉武帝时，望气者云东北有贵人气，推而得之，召到。姿甚伟，武帝发其手而得玉钩，手得展。幸之，生昭帝。武帝寻害之，殡尸不冷而香。一月后，昭帝即位，更葬之，棺空，但有丝履，故名其曰钩翼，后避讳改为弋。（《列仙传》）

钩翼夫人

秦人