念愚劣， 乐为鄙事。 于是长者 　著敝垢衣，

群臣豪族， 皆共宗重。 以诸缘故， 往来者众，

佛说声闻， 当得作佛， 无上宝聚， 不求自得。

求之既疲， 顿止一城， 造立舍宅， 五自娱。

夙夜惟念， 死时将至， 痴舍我， 五十余年，

穷见父 　豪贵尊严， 谓是国王、 若国王等，

不信我言， 不信是父。 即以方便， 更遣余人，

譬如童， 幼稚无识， 舍父逃逝， 远到他土，

何用衣、 使我至此。 长者知， 愚痴狭劣，

除诸粪秽， 倍与汝价。 穷闻之， 喜随来，

为除粪秽， 净诸房舍。 长者于牖、 常见其，

惊怖自怪， 何故至此。 覆自念言， 我若久住，

眇目矬陋、 无威德者， 汝可语之， 云当相雇，

息利、 乃遍他国， 商估贾人、 无不有，

遥见其， 默而识之， 即敕使者、 追捉将来。

象羊、 辇舆车乘、 田业僮仆， 人民众多，

千万亿众、 围绕恭敬， 常为王者， 之所念，

有金银珍宝，仓库盈溢，其中多少、所应取与，汝悉知之，我心如是，当此意。所以者何。今我与汝，便为不异，宜加用心，无令漏失。’尔时穷，即受教敕，领知众、金银珍宝、及诸库藏，而无希取一餐之意，然其所止，故在本，下劣之心、亦未能舍。复经少时，父知意，渐已通泰，成就大志，自鄙先心。临终时、而命其、并会亲、族、国王、大臣、刹利、居士，皆悉已集，即自宣言：‘诸君当知，此是我，我之所生，于某城中、舍吾逃走，伶俜辛苦、五十余年，其本字某，我名某甲，昔在本城、怀忧推觅，忽于此间、遇会得之，此实我，我实其父，今我所有一切财，皆是有，先所内，是所知。世尊，是时穷闻父此言，即大喜、得未曾有，而作是念，我本无心、有所希求，今此宝藏自然而至。’”

施大宝帐， 师座， 眷属围绕， 诸人侍卫，

从邑至邑、 从国至国， 或有所得， 或无所得，

周诸国、 五十余年。 其父忧念， 四方推求，

尔时诃迦叶重宣此义，而说偈言：

其家富， 多诸金银、 砗磲玛瑙、 真珠琉璃、

或有计算， 金银宝， 内财产， 注记券疏。

豪富如是， 有大力势。 而年朽迈， 益忧念，

或见迫， 驱使作。 思惟是已， 驰走而去，

佣赁展转， 遂至父舍。 尔时长者， 于其门内、

饥饿羸瘦， 生疮癣， 渐次经历， 到父住城，

借问贫里， 往佣作。 长者是时、 在师座，

穷惊唤， 迷闷躄地， 是人执我， 必当见杀，

“世尊，大富长者、则是如来，我等皆似佛，如来常说、我等为。世尊，我等以三苦故，于生死中、受诸恼，迷惑无知，乐著小法。今日世尊，令我等思惟捐除诸法戏论之粪，我等于中勤加一一，得至涅槃一日之价，既得此已，心大喜，自以为足，便自谓言：‘于佛法中勤一一故，所得宏多。’然世尊先知我等心著敝，乐于小法，便见纵舍，不为分别、汝等当有如来知见宝藏之分。世尊以方便力、说如来智慧，我等从佛，得涅槃一日之价，以为大得，于此大乘，无有志求。我等又因如来智慧，为诸菩萨，开示演说，而自于此无有志愿。所以者何。佛知我等心乐小法，以方便力、随我等说，而我等不知真是佛。今我等方知世尊于佛智慧、无所吝惜。所以者何。我等昔来真是佛，而但乐小法，若我等有乐大之心，佛则为我说大乘法。于此经中、唯说一乘，而昔于菩萨前、毁呰声闻乐小法者，然佛实以大乘教化，是故我等说、本无心有所希求。今法王大宝自然而至，如佛所应得者、皆已得之。”

库藏诸、 当如之何。 尔时穷， 求索衣，

我等今日、 闻佛音教， 喜踊跃， 得未曾有。