方便品

尔时，世尊从三昧安详而起，告舍利弗：“诸佛智慧，甚shen无量，其智慧门，难解难入，一切声闻、辟支佛、所不能知。所以者何。佛曾亲近百千万亿无数诸佛，尽行诸佛无量dao法，勇猛一jing1一进，名称普闻。成就甚shen未曾有法，随宜所说，意趣难解。舍利弗，吾从成佛已来，zhongzhong因缘，zhongzhong譬喻，广演言教，无数方便、引导众生，令离诸著。所以者何。如来方便知见波罗mi、皆已ju足。舍利弗，如来知见，广大shen远，无量无碍，力、无所畏、禅定、解脱三昧、shen入无际，成就一切未曾有法。舍利弗，如来能zhongzhong分别，巧说诸法，言辞柔ruan，悦可众心。舍利弗，取要言之，无量无边未曾有法，佛悉成就。”

“止，舍利弗，不须复说。所以者何。佛所成就第一稀有难解之法，唯佛与佛、乃能究尽诸法实相。所谓诸法、如是相，如是xing，如是ti，如是力，如是作，如是因，如是缘，如是果，如是报，如是本末究竟等。”

尔时世尊yu重宣此义，而说偈言：

世雄不可量， 诸天及世人、 一切众生类， 无能知佛者。

佛力无所畏、 解脱诸三昧， 及佛诸余法， 无能测量者。

本从无数佛， ju足行诸dao， 甚shen微妙法， 难见难可了。

于无量亿劫， 行此诸dao已， dao场得成果， 我已悉知见。

如是大果报， zhongzhongxing相义， 我及十方佛， 乃能知是事。

是法不可示， 言辞相寂灭， 诸余众生类， 无有能得解，

除诸菩萨众、 信力jian固者。 诸佛弟子众， 曾供养诸佛，

一切漏已尽， 住是最后shen， 如是诸人等， 其力所不堪。

假使满世间， 皆如舍利弗， 尽思共度量， 不能测佛智。

正使满十方、 皆如舍利弗， 及余诸弟子、 亦满十方刹，

尽思共度量， 亦复不能知。 辟支佛利智， 无漏最后shen，

亦满十方界， 其数如竹林， 斯等共一心， 于亿无量劫、

yu思佛实智， 莫能知少分。 新发意菩萨， 供养无数佛，

了达诸义趣， 又能善说法， 如稻麻竹苇， 充满十方刹，

一心以妙智， 于恒河沙劫、 咸皆共思量， 不能知佛智。

不退诸菩萨， 其数如恒沙， 一心共思求， 亦复不能知。

又告舍利弗， 无漏不思议、 甚shen微妙法， 我今已ju得，

唯我知是相， 十方佛亦然。 舍利弗当知， 诸佛语无异，

于佛所说法， 当生大信力， 世尊法久后， 要当说真实。

告诸声闻众、 及求缘觉乘， 我令脱苦缚， 逮得涅槃者，

佛以方便力， 示以三乘教， 众生chu1chu1著， 引之令得chu。

尔时大众中，有诸声闻漏尽阿罗汉阿若憍陈如、等，千二百人，及发声闻辟支佛心、比丘、比丘尼、优婆sai、优婆夷，各作是念：“今者、世尊何故殷勤称叹方便、而作是言，佛所得法，甚shen难解，有所言说，意趣难知，一切声闻、辟支佛、所不能及。佛说一解脱义，我等亦得此法，到于涅槃，而今不知是义所趋。”

尔时舍利弗知四众心疑，自亦未了，而白佛言：“世尊，何因何缘，殷勤称叹诸佛第一方便、甚shen微妙、难解之法。我自昔来，未曾从佛、闻如是说，今者、四众咸皆有疑。惟愿世尊敷演斯事，世尊何故殷勤称叹甚shen微妙难解之法。”

尔时舍利弗yu重宣此义，而说偈言：

慧日大圣尊， 久乃说是法， 自说得如是 　力无畏三昧、

禅定解脱等， 不可思议法。 dao场所得法， 无能发问者。

我意难可测， 亦无能问者。 无问而自说， 称叹所行dao，

智慧甚微妙， 诸佛之所得。 无漏诸罗汉、 及求涅槃者，

今皆堕疑网， 佛何故说是。 其求缘觉者、 比丘比丘尼、

诸天龙鬼神、 及乾闼婆等， 相视怀犹豫， 瞻仰两足尊，

是事为云何， 愿佛为解说。 于诸声闻众， 佛说我第一。

我今自于智、 疑惑不能了， 为是究竟法， 为是所行dao。

佛口所生子， 合掌瞻仰待， 愿chu微妙音， 时为如实说。

诸天龙神等， 其数如恒沙， 求佛诸菩萨， 大数有八万，

又诸万亿国、 转lun圣王至， 合掌以敬心， yu闻ju足dao。

尔时佛告舍利弗：“止，止，不须复说。若说是事，一切世间诸天、及人、皆当惊疑。”舍利弗重白佛言：“世尊，惟愿说之，惟愿说之。所以者何。是会无数百千万亿阿僧祇众生，曾见诸佛，诸gen猛利，智慧明了，闻佛所说，则能敬信。”

尔时舍利弗yu重宣此义，而说偈言：

法王无