孙叔敖之为婴儿也，游而还，忧而不。其母问其故，泣而对曰：“今日吾见两蛇，恐去死无日矣。”其母曰：“今蛇安在？”曰：“吾闻见两蛇者死，吾恐他人又见，吾已埋之也。”其母曰：“无忧，汝不死。吾闻之：‘有德者，天报以福。’”人闻之，皆谕其能仁也。及为令尹，未治而国人信之。

晋文公畋，前驱还白：“前有大蛇，若堤，横而。”文公曰：“还车而归。”其御曰：“臣闻：‘祥则迎之，妖则凌之。’今前有妖，请以从吾者攻之。”文公曰：“不可。吾闻之曰：‘天梦恶则修，诸侯梦恶则修政，大夫梦恶则修官，庶人梦恶则修，若是则祸不至。’今我有失行，而天招以妖我，我若攻之，是逆天命。”乃归，斋宿而请于庙曰：“孤实不佞，不能尊，吾罪一；执政不贤，左右不良，吾罪二；饬政不谨，民人不信，吾罪三；本务不修，以咎百姓，吾罪四；斋肃不庄，粢盛不洁，吾罪五。请兴贤遂能，而章德行善，以导百姓，毋复前过。”乃退而修政。居三月，而梦天诛大蛇，曰：“尔何敢当明君之路。”文公觉，使人视之，蛇已鱼烂矣。文公大说，信其而行之不解，遂至于伯。故曰：“见妖而迎以德，妖反为福也。”

楚怀王心矜好人，无而有伯王之号。铸金以象诸侯人君，令大国之王编而先，梁王御，宋王骖乘，周、召、毕、陈、滕、薛、卫、中山之君皆象使随而趋。诸侯闻之，以为不宜，故兴师而伐之。楚王见士民为用之不劝也，乃征役万人，且掘国人之墓。国人闻之，振动，昼旅而夜，齐人袭之，楚师乃溃。怀王逃，适秦，克尹杀之西河，为天下笑。此好矜不让之罪也，不亦羞乎！

滕，伐诸侯，取淮北之城。乃愈自信，霸之亟成，故天笞地，伐社稷而焚之，曰：“威服天地鬼神。”骂国老之谏者，为无之棺，以视有勇。剖伛者之背，斮朝涉之胫，国人大骇。齐王闻而伐之，民散，城不守，王乃逃于郳侯之馆，遂得而死。故见祥而为不可，祥反为祸。

齐桓公之始伯也，翟人伐燕，桓公为燕北伐翟，乃至于孤竹，反而使燕君复召公之职。桓公归，燕君送桓公齐地百六十六里。桓公问于仲曰：“礼，诸侯相送固境乎？”仲曰：“非天不境。”桓公曰：“然则燕君畏而失礼也。寡人恐后世之以寡人为存燕而欺之也。”乃下车，而令燕君还车，乃割燕君所至而与之，遂沟以为境而后去。诸侯闻桓公之义，不言而心皆服矣。故九合诸侯，莫不乐听，扶兴天，莫不劝从，诚退让人，孰弗也。

二世胡亥之为公，昆弟数人，诏置酒飨群臣，召诸赐，先罢。胡亥下陛视群臣陈履状善者，因行践败而去。诸侯闻之，莫不大息。及二世即位，皆知天下之弃之也。