·论五行生克

五行相生相克，其理昭然。十干十二支、五运六气、岁月日时皆自此立，更相为用，在天则为气：寒、暑、燥、shi、风；在地则成形：金、木、水、火、土。形气相gan而化生万wu，此造化生成之大纪也。原其妙用，可谓无穷矣。　木主于东；应chun。木之为言chu2也，yang气chu2动，冒地而生也。水liu趋东以生木也；木上发而覆下，乃自然之质也。　火主于南，应夏。火之为言化也，毁也，yang在上，yin在下；毁然盛而变化万wu也。钻木取火，木所生也。然火无正ti，ti本木焉。chu以应wu，尽而复入，乃自然之气也。　金主于西，应秋。金之为言禁也，yin气始禁止万wu而收敛，披沙拣金，土所生也。生于土而别于土，乃自然之形也。　水主于北，应冬。水之为言run也。yin气濡run，任养万wu也。水西而东，金所生也。水liu曲折，顺下而达，乃自然之xing也。　土主于中央，兼位西南，应于长夏。土之为言吐也，han吐万wu，将生者chu，将死者归，为万wu家。故长于夏末，火所生也。土或胜水，水乃反土，自然之义也。　五行相克，子皆能为母，复雠也。木克土，土之子金反克木；金克木，木之子火反克金；火克金，金之子水反克火；水克火，火之子土反克水；土克水，水之子木反克土。互能相生，乃其始也；互能相克，乃其终也。皆chu乎天之xing也。《素问》所谓水生木，木复生火，是木受窃气，故水怒而克火。即子逢窃气，母乃力争，与母被鬼伤，子来力救，其义一也。qiang可攻弱，土得木而达；实可胜虚，水得土而绝；yin可消yang，火得水而灭；烈可敌刚，金得火而缺；jian可制柔，木得金而伐。故五者liu行而更转，顺则相生，逆则相克，如是则各各为用，以成其dao而已。