条风居东北，主万。条之言条治万而之，故曰条风。南至于箕。箕者，言万棋，【集解】：徐广曰：“一作‘横’也。”故曰箕。正月也，律中泰蔟。【正义】：蔟音千豆反。白虎通云：“泰者，大也。蔟者，凑也。言万始大凑地而之也。”泰蔟者，言万蔟生也，故曰泰蔟。其于十二为寅。寅言万始生螾然【索隐】：音引，又音以慎反。也，故曰寅。南至于尾，言万始生如尾也。南至于心，言万始生有华心【集解】：徐广曰：“一作‘’。”也。南至于房。房者，言万门也，至于门则矣。

常为动心伤痛，无日忘之。今未能销距，原且边设候，结和通使，休宁北陲，为功多矣。且无议军。”故百姓无内外之繇，得息肩于田亩，天下殷富，粟至十馀钱，鸣吠狗，烟火万里，可谓和乐者乎！

不周风居西北，主杀生。东居不周风东，主辟生气【索隐】：辟音辟。而东之。至于营室。【索隐】：定星也。定中而可以作室，故曰营室。其星有室象也，故天官书主庙。此言“主营胎气而产之”是说异也。【正义】：天官书云“营室为清庙，曰离、阁”是有室象。此言“主营胎气而产之”二说不同。营室者，主营胎【集解】：徐广曰：“一作‘’。”气而产之。东至于危。危，垝也。【索隐】：垝音鬼毁反。言气之垝，故曰危。十月也，律中应锺。【正义】：应，乙证反。白虎通云：“应者，应也，言万应而动下藏也。”汉初依秦以十月为岁首，故起应锺。应锺者，气之应，不用事也。其于十二为亥。亥者，该也。【索隐】：：律历志云“该阂于亥”【正义】：孟康云：“阂，藏也。杂气藏，为万作也。”言气藏于下，故该也。

书曰“七正”二十八舍。【索隐】：七正，日、月、五星。七者可以正天时。又孔安国曰“七正，日月五星各异政”也。二十八宿，之所舍也。舍，止也。宿，次也。言日月五星运行，或舍于二十八次之分也。律历，天所以通五行八正之气，【索隐】：八谓八节之气，以应八方之风。天所以成孰万也。舍者，日月所舍。舍者，舒气也。

清明风居东南维，主风万而西之。轸。轸者，言万益大而轸轸然。西至于翼。翼者，言万皆有羽翼也。四月也，律中中吕。【正义】：中音仲。白虎通云“言气将极中充大也”故复申言之也。中吕者，言万尽旅而西行也。其于十二为巳。巳者，言气之已尽也。西至于七星。七星者，数成于七，故曰七星。西至于张。张者，言万皆张也。西至于注。【索隐】：音丁救反。注，咮也。天官书云“柳为鸟咮”则注，柳星也。注者，言万之始衰，气下注，故曰注。五月也，律中蕤

广莫风居北方。广莫者，言气在下，莫广大也，故曰广莫。东至于虚。虚者，能实能虚，言气冬则宛藏于虚，【正义】：宛音蕴。日冬至则一下藏，一上舒，故曰虚。东至于须女。【索隐】：婺女名也。言万变动其所，气未相离，尚相胥也，故曰须女。十一月也，律中黄锺。【正义】：白虎通云：“黄中和之气，言气于黄泉之下动养万也。”黄锺者，气踵黄泉而也。其于十二为。者，滋也；滋者，言万滋于下也。其于十母为壬癸。壬之为言任也，言气任养万于下也。癸之为言揆也，言万可揆度，故曰癸。东至牵。牵者，言气牵引万之也。者，冒也，言地虽冻，能冒而生也。者，耕植万也。东至于建星。建星者，建诸生也。十二月也，律中大吕。大吕者。其于十二为丑。【集解】：徐广曰：“此中阙不说大吕及丑也。”【正义】：案：此下阙文。或一本云“丑者，纽也。言气在上未降，万厄纽未敢也”

明庶风居东方。明庶者，明众尽也。二月也，律中夹锺。【正义】：白虎通云：“夹，孚甲也。言万孚甲，类分也。”夹锺者，言相夹厕也。其于十二为卯。卯之为言茂也，言万茂也。其于十母为甲乙。甲者，言万剖符【集解】：音孚。甲【索隐】：符甲犹孚甲也。而也；乙者，言万生轧轧也。南至于氐者。【正义】：氐音丁礼反。氐者，言万皆至也。南至于亢。亢者，言万亢见也。南至于角。角者，言万皆有枝格如角也。三月也，律中姑洗。【正义】：姑音沽。洗音先典反。白虎通云：“沽者，故也。洗者，鲜也。言万去故就新，莫不鲜明也。”姑洗者，言万洗生。其于十二为辰。辰者，言万之蜄【集解】：音之慎反。【索隐】：蜄音振。或作“娠”同音。律历志云“振羡于辰”也。

太史公曰：文帝时，会天下新去汤火，【索隐】：谓秦，楚汉兵之时，如遗坠汤火，即书云“人坠涂炭”是也。人民乐业，因其然，能不扰，故百姓遂安。自年六七十翁亦未尝至市井，游敖嬉戏如小兒状。孔所称有德君者邪！【索隐】：论语曰“善人为百年，亦可以胜残去杀”也。