登上一手之林，且被誉为‘漠北之狼’。是皇族的骄傲。这次南侵屡立战功，功力日，极有望成为拓跋氏又一个练成‘挥斥六极’的人，以来，几未败过。

但魏兵给她的印记太残忍，太冷酷了，不敢远离，生怕再陷掌。拓跋车见宝志低眉垂目，自成一，又似与自然契合，一时无懈可击。

宝志低喝佛号，形平移，退到对方掌势最弱，丝毫不受其气劲牵引，退自如。拓跋车此招只是试探，因其对佛门武功毫无所知，故只用了五成功力。

半空中，旋转影突绽开两朵妙莲，再化成一片冰刀血剑袭至。宝志大喝一声，双掌立于前，似慢实快，似拙实巧，划一玄妙线路，迎上其势如长江大河倾而来的狂暴攻势。

而且法旋转，超常规，的宝志穷于对付。宝志忽到他气机一滞，知对方终是功力、韧力略逊一筹。真气急转，平行疾，掌似奔雷，神情却似充满痛苦，庞大的气劲狂泻而。

宝志凛然望着这个异族手，见他败而不馁，心知北方胡骑凶残成，似凶兽，愈败愈勇，甚是顽，实是中原大敌。

拓跋车冷然低喝，拳若狂狮，碰地对了一掌。劲气击连响成串。宝志飞退及丈，立了下来，中真气翻腾，微寒意。拓跋车更不好过，劲气接时，真气犹若投大海，毫无反应，被尽数化去。

场中寒气弥漫，本就是初末，更使的在场之人如坠冰窟。妇受不了这寒气，连退数丈。

真气收发自如，暗自讶然。挥斥真气最大特是其劲似无若有，冰寒无比。气劲始终附索对手，侵蚀对手经脉，使之行动受制。据传挥斥真气发至极致时，两丈内万冰封。自已虽只修至第五极…‘乐极生悲’。

耳中听的众兵士惊呼，其中还有一女声音。跄踉站了起来，压下气血，脸惨白，心狂震，他竟败了，败在个和尚手里！拓跋车死死盯着宝志和尚，暗运真气，准备拼力最后一搏。

拓跋车在空中，保持凌空下击之势，变换手法、掌式，劲气迅急，偏又变化无穷，寒意透骨，借掌指击反震之力再施劲攻，在战略上确是占优。

尤其痛恨和尚，又知他功夫绝，见拓跋车威势不逊和尚，更加来劲，浑然忘了自己伤痛。那妇惊恐地看着拓跋车，浑颤，退到宝土民后丈许，虽对他生些许好。

‘想’是知觉，思辩，想象，是理认识。‘行’是心理意念活动。‘识’是意识的统一整。‘五蕴皆空’，即‘人无我’，各幻象，望，渴望都是虚妄。宝志再闪，佛掌一翻，在拓跋车左侧忽现，浩然劲气如涌狼翻般卷来，如若印上，拓跋车也定与宝一样下场。

但争雄江湖，战场杀伐，几无敌手，偶遇手，亦因其独特真气大吃不消，但这和尚仿佛无知无觉，不受影响。宝志非是不受影响，而是佛门玄功讲求无无求，无人无我，五蕴皆空。

所谓‘五蕴’，乃，受，想，行，识。构成人的五要素。‘’是显现于外的质。‘受’是由官所生的觉。

宝志被迫使压箱底功夫，‘八苦八掌’。这正是八苦之一‘生苦之苦’。观其状，悲其苦。生命漫漫，不知其终其意。真气夺生之造化之功，化一击而其苦，沛然难当。

宝志连退三步，一甜，血丝下嘴角，双掌冰寒澈骨，几无知觉。拓跋车被击飞跌倒在地，鲜血，方化解大半侵经脉的劲气，受创极重。

拓跋车脸转红，愈加泛奇异艳红，摧动功力，行使不宜在受伤后使且大耗真元的挥斥五极…‘乐极生悲’。拓跋车是大魏皇族，武学奇才，年仅十八岁时就突破‘挥斥八极’第四极，初成第五极。

徒然，拓跋车向前疾跨，拉了两人的距离。闪电般手，掌指齐挥，劲气笼罩方圆，一极风似的森冷气劲直宝志。

杀死对方，凭的是胆气，战意，来来去去就那么砍，挡，劈，架几招。凄厉惨烈有余，采灵动不足。

沛然纯正的劲力猛攻，经脉剧痛。“大师好功夫，佛门武功果然妙。小心了，看我的‘极目无际’”化陀罗，飞越投空，向宝志跃来。

拓跋车久攻不下，暗惊和尚脉力悠长，正借劲飞遁，重整再攻，刚站稳地面，骇然惊见宝志平掠攻至，只能猛提一真气，行接挡。“轰！”两劲击，狂风四泻，林地枯叶翻飞纷纷。

这一败，实输在轻敌，只以挥斥三极对敌，吃了暗亏。皇族的尊严，刚烈火的格使他忘乎一切，全力施为。