三姑避暑，六婆现shen

三姑避暑，六婆现shen

三姑六婆？万盛“竟敢”拿这当题材chutao书！嗯…的确是奇葩一株。

可是…读者知dao哪三姑哪六婆吗？

快查字典呀！

不…不用了！编编这就为你解惑来也。

三姑者，尼姑、dao姑、卦姑是也。而因为今年夏天实在太热了，三姑决定先放大假，各自找地方避暑去，留下六婆陪众亲爱的读者happy，顺便长一点知识。

话不多说，编编这就将六婆的典故写chu，让大家认识认识…

牙婆：又称牙嫂，这是一zhong专zuo人口贩子的女xing。这zhong牙婆既有专为府宅官方奔波，也有为富豪私家拉拢。宋代《吴自牧梦梁录》里曾说：府宅官员，富豪人家，yu买chong妾、歌童、舞女、厨娘，针线供过，cu细婢妮，亦有官、私牙嫂，及引置等人。将牙嫂的职业特征记得清清楚楚。后来直到清代，牙婆为人家买丫tou、买妾仍盛行不衰。《红楼梦》中，贾府丫tou犯了大错，就要叫“人牙子”带走卖掉，这zhong人牙子里，就有牙婆的一席之地。

an字面解释“牙”是指责买双方中间的介绍人，有“互”之意，或者说“牙”通“互”牙婆又通常兼营媒婆的职业，而zuo媒婆的也常常兼zuo牙婆的买卖，这样互相兼职，可以大大提高经济效益。

媒婆：就是专为人家介绍婚姻的老妈子。我国古代媒人起源较早，早在《诗经·卫风·氓》里就有“匪我愆期，子无良媒”的风俗了。没有良媒，双方就成不了亲。在《周礼》的“地方”篇里，还有负责掌guan男女媒合的官名，叫zuo“媒氏”因为依照古代习俗，婚姻的成立必须要有“父母之命，媒妁之言”否则私下苟合，就要被父母和社会看轻，这就是《孟子·滕文公》下所说的“不待父母之命，媒妁之言，钻xue隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”

后因老妈子年事较高，阅历丰富，并在本地一带人tou又熟，所以人家有小子或女儿的，都乐意找她们去解决男大当婚女大当嫁的问题。封建社会中，连媒婆也有分等级的。宋《东京梦华录》提到：“…媒人有数等的，上等dai盖tou，着紫背子，说官亲gong院恩泽；中等dai冠子，黄包髻，背子或只系裙，手把青凉伞，皆两人同行。”

要干这行，媒婆的心计和嘴pi子是很厉害的。尤其是为了赚昧良心的钱，更是无所不用其极（可参阅《金瓶梅》媒婆与西门庆勾结）。

师婆：以装神弄鬼、画符念咒的巫术作为生活来源的巫婆。巫在我国起源很早，有男巫和女巫之分。男曰眺，女为巫。其中女巫称为师婆，大概在宋以前就有这样的叫法了；后来元·张国宾《罗李郎》中有说：“也不索唤师婆擂鼓邀神，请山人占卦cao2着。”由此可见，师婆的叫法已是很普通了。而师婆尚有一个叫法，为师娘，这在明·陶宗仪的书中也有记载。

其实，作为搞骗人把戏为业的女巫，早在战国时代就被西门豹弄得声名狼藉了（请见河伯娶妇，女巫诓骗送女子入河，以利河伯娶亲）。

总之，由于我国地域的广大和封建迷信在人们脑中genshendi固，所以师婆的职业还是hua样翻新，不断耍hua地留传了下来。虽然他们害人不浅，劣迹斑斑。

虔婆：就是ji院里的鸨母，因为虔字在古代有qiang行索取之意，而鸨丹勒bi1chu3ji接客，从她们shen上qiang行榨取钱财，所以人家便送了鸨母一个“虔婆”的称号。元·《曲江池杂剧》dao：“虽然那爱钞的虔婆，他可也难怒免，争奈我心jian石穿，准备着从良弃贱。”把爱钞与虔婆连在一块，倒也十分贴切。

藥婆：就是靠着chu卖手里的草tou方和成藥为生的妇人。卖藥治病当然无可非议，可是这帮子人串门走巷、进chu人家，为了多赚好chu1，又常会干起不可告人的勾当。比如在暗底下