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第五章(5/6)

可惜她柳玉霜对这个王子没兴趣。

“很高兴认识你。”

玉霜的个性较为直率,对于这种示威的女人,她才没有闲情逸致陪她玩陪抢玩具的游戏,更何况罗伦不是玩具,不过如果娜妲身怀绝技,她倒是不反对和她过两招,只可惜,看她一副弱不禁风的样子,大概连三级风都抵挡不住吧。

“你喜欢他?”娜妲凑到玉霜身边小声的问,神色相当凝重,活像那怕玩具被抢走的小孩。

玉霜笑出来,她摇摇头,这种事她想都没想过。

她的反应令娜妲有点生气,好像自己问了什么很好笑的问题一样。

“娜妲,你该回去了,我们也要走了。”

“可是…”娜妲还想说些什么,罗伦早已带着玉霜朝另一头走去。

“她对你说了什么?”让玉霜笑成那样。

“她问我喜不喜欢你。”

玉霜又笑。

“她是我父亲帮我选的妻子。”

罗伦耸耸肩后,感到有些无奈。

“阿拉伯人不是一次可以娶四个老婆吗?”这是大众对于阿拉伯人的另外一个印象。

“那是因为古代天灾人祸频繁,每次一发生都留下大量的孤儿寡母,对于圣战者阵变的遗孀,穆罕默德鼓励生还者透过婚姻,担负起照顾她们和抚育遗孤的责任,从某种意义上来说,一夫多妻制是阿拉伯人生育婚配观与社会厉史结合下的产物,也是化解社会矛盾、维护社会安定的一个方法。”

罗伦娓娓道出一夫多妻制的文化背景,这不表示他也得娶四个。

“原来是这样一回事,我还以为阿拉伯人比较好色,四个老婆才能满足。”

这可是他第一次听到这种谬论,罗伦觉得莞尔,事实上,回教是禁欲的。

“可兰经中明确地表示最多可娶四个老婆,但所有妻子的地位是平等的,没有正室和侧室的差别,因此要娶几个老婆,端看男性有没有能力供养她们,没有能力,只可以娶二个,这说明了一夫多妻制是以财力为基础,公平对待每个妻子是伊斯兰教婚姻缺席中所强调的原则。

“这叫作‘量力而为’,阿拉伯人总算做对了一件事。”她点头表示肯定。

在阿拉伯,男人确实比女人占绝对优势,那是因为男人必须完全负担生活费,因此男女平等是很难做到的。

在物质上是很容易做到公平,但在感情上就比较难,人是有感情的动物。会有七情六欲、爱恨情仇,可兰经早已洞悉这个人性的弱点,因而告戒做先生的‘不要完全向所爱的,而使被疏远的如系空中’。”

“这也难,世上要做到绝对公平大概很难,有时姐妹间都会因为利益而发生争斗,更何况是这么多老婆呢?”不过她们姐妹只会因为好玩而整人。

“你们姐妹会吗?”他看得出她们姐妹虽然经常唇枪舌剑、不留情地损来损去,但感情好得很。“当然会,当我们肚子饿又只有一点食物可吃的时候。”

当这种“存亡”的生死战发生时,谁也顾不了谁,便会展开世纪末的大决战…猜拳。

“其实说空了,这是在承认既成事实的不公平的前提下尽可能做到公平,尽可能保护弱者的权益,可能是这种思维的合理性,使得阿拉伯的一夫多妻制才能延续至今吧!男人也是凡人,而非神,怎么可能端平一碗水呢?像我就做不来感情不自私,所以我只要娶一个今生的最爱就够了。”

他有感而发。

“那个小妹妹以为她会是你的最爱?”

“大概是吧!”但他对娜妲顶多只有兄妹之情。

“你很喜欢笑是不是?我总觉得你常常在笑。”

她发现她满喜欢看他的笑容,他笑起来很好看,至少很顺她的眼。

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