我是不适于结婚的…那么我便应该象和尚似的关在狗笼里么？没有这样狂妄的事，我的朋友，我必要生活和我的计算。我有时也需要女人。这并不是什么了不起的事，谁要发什么德风化的议论，我都不睬。

同样的理，要是你和谁谈得有味时，你便谈个痛快。这是唯一可的正经事。你并不假惺惺地咬着不说。

你的心灵也许保持着纯洁正直，但是你的心耿是枯下去的，在我看来，你那纯洁的心灵却得和木竿一样，你愈说愈。"唐米·督克斯不禁大笑起来，"算了罢，你们两个心灵！

可以说是男女间的正常的谈话，谈起来也会是索然无味的。同样的理，假如你和一个女没有共通的情或同情，你便不跟她睡觉，但你是若有了…"你若对一个女人共有了相当的情绪或同情时，你便该和她睡觉。"查里梅说，"和她睡去，这唯一可的正经话。

那么为什么我们不能向任何我们所喜的女求呢？""好的尔特人的说法。"克利福说。"好！哼！

"因为和朱丽亚调情的事，这两个人自抱着怨恨。"查理，你这意思倒很有趣。"督克斯说，"不过是谈话的另一形式，不过谈话是把字句说来，而却是把字各项来罢了。我觉得这是很对的。我以为我们既可以和女们换时好时坏的意见。也尽可以和她们换的觉和情绪。

为什么不可以？我不明白为什么同一个女人睡觉，比同她舞…如谈天气的好坏，有什么更大的害，那不过是觉的换代替思想的换罢了，那为什么不可以？""象兔一样的苟合？"韩蒙说。

，朱丽亚的标签上写的"韩蒙太太"，好象属于某人的箱似的。你的标签上写是"韩蒙，由韩蒙太太转"。啊…你是很对的，你是很对的！

"查理梅说，"你得有相当的钱才能生活下去…没有钱，甚至思想都不能自由，否则你的肚是不答应地的，但是在我看来，在上，你尽可以把标签除去。我们既可以自由地向任何人谈话。

"不是！我吃也不过度。也不过度。过度是可以自由制止的，但是钢笔便没有办法，你想叫我饿死么？"一也不！你可以结婚呀？""你怎么知我可以结婚？结婚也许不宜于我的神结构。结婚也许要把我的神变成荒谬。

他很自由地可以不追逐得过火，但是我决不禁止他去追逐。至于韩蒙呢，他有的是占有的天，因此那迳直的路和狭隘的门自然是适合他的了。

神生活也需要舒适的家和可的饭菜。你是很对的。神生活还需要孙兴旺呢！这一切都以成功与否为转移，成功便是一切事情的中轴。

"为什么不可以？兔有什么不对？难兔比那神经病的，革命的，充满仇恨的人类更坏么？""可是我们并不是兔呀。"韩蒙说。"不错，我们有个心灵。

"他说，"你们看我…我并不什么尚纯洁的心灵工作，我只记取他人的意见，然而我既不结婚，也不追逐女人。我觉得查里是很对的。要是他想去追逐女人。

如果有个女人，象个箱似的带着我的名字和住下场的标签，到跑，我定要觉得羞耻的。

那时你是罢不能的。和女人睡觉也是这个理。""不，"韩蒙，"这话不对。拿你自己来说罢，老梅，你一半的力浪费在女人上。你固然有才能，但你决不会你应该的事情。你的才能在那另一方面用得太多了。""也许…不过，亲的韩蒙，不你结过婚没有，你的才能却在这一方面用得太少了。

你们瞧瞧着罢，他不久便要成为真正的英国文豪，从到脚都是ABC的。至于我自己呢，我什么都说不上，我只是个好的人，你的意见怎样，克利福？

"韩蒙听了似乎有生气，他对自己的心地清白、不随俗浮沉是有自负的，虽然这样，他确实是希望成功的。"那是真的，你没有钱便不能生活。

我有些关于天文的问题要计算，这问题于我差不多比生死还重要。有时消化不良妨碍我的工作，饥饿的时候妨碍得更厉害。同样，的饥饿也妨碍我，怎么办呢？""我想你受的是过度后的消化不良的苦罢。"韩蒙讥讽地说。